生日干支之認定：
出生者之日柱干支，可從一般市售之萬年曆查知，但是其二十四小時之
起訖算法，仍為自昨夜二十三點起至本日之夜二十二點五十九分五十九
秒止為基準。

生時干支之認定：
時柱的地支是固定的，至於時柱的天干，是依據日柱的天干來推定的。
有一首由日起時的「五鼠遁日起時訣」必須熟讀。

甲己起甲子：如甲日干、或己日干，
其子時、即是甲子時，丑時、是乙丑時，他時順推之。
乙庚起丙子：如乙日干、或庚日干，
其子時、即是丙子時，丑時、是丁丑時，他時順推之。
丙辛起戊子：如丙日干、或辛日干，
其子時、即是戊子時，丑時、是己丑時，他時順推之。
丁壬起庚子：如丁日干、或壬日干，
其子時、即是庚子時，丑時、是辛丑時，他時順推之。
戊癸起壬子：如戊日干、或癸日干，
其子時、即是壬子時，丑時、是癸丑時，他時順推之。

五鼠遁日起時表：

廿四節氣：
我們的祖先為了便利農事起見，除了將一年分為十二個「月」以外，並
於每「月」定出一節一氣，十二個「月」則有十二個「節」和十二個「
氣」，合 計為廿四節氣。完全是根據地球繞太陽的關係而加以劃分的。

廿四節氣名稱如下：
子月：始於大雪，經歷冬至，終於小寒。子月包括大雪、冬至
丑月：始於小寒，經歷大寒，終於立春。丑月包括小寒、大寒
寅月：始於立春，經歷雨水，終於驚蟄。寅月包括立春、雨水
卯月：始於驚蟄，經歷春分，終於清明。卯月包括驚蟄、春分
辰月：始於清明，經歷穀雨，終於立夏。辰月包括清明、穀雨
巳月：始於立夏，經歷小滿，終於芒種。巳月包括立夏、小滿
午月：始於芒種，經歷夏至，終於小暑。午月包括芒種、夏至
未月：始於小暑，經歷大暑，終於立秋。未月包括小暑、大暑
申月：始於立秋，經歷處暑，終於白露。申月包括立秋、處暑
酉月：始於白露，經歷秋分，終於寒露。酉月包括白露、秋分
戌月：始於寒露，經歷霜降，終於立冬。戌月包括寒露、霜降
亥月：始於立冬，經歷小雪，終於大雪。亥月包括立冬、小雪

六神相生訣：
七殺生偏印生比肩生食神生偏財生七殺。

六神相剋訣：
七殺剋比肩剋偏財剋偏印剋食神剋七殺。

五行的性質：
木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下：
木：代表仁，好華美，且具有風雅的個性，慈愛又行善。
火：代表禮，性情急躁，而富有自尊心，敬上而不欺下。
土：代表信，性情溫厚篤實，而具有自信心，溫厚誠懇。
金：代表義，性情剛強，而具有自尊心，崇善棄惡，事事都順理。
水：代表智，人聰明，並能推測事物，能預知前兆，善理權謀術事。
也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。

配合人之五臟：　　　配合五色：
木性為肝臟；　　　　木代表青色；
火性為心臟；　　　　火代表紅色；
土性為脾臟；　　　　土代表黃色；
金性為肺臟；　　　　金代表白色；
水性為腎臟。　　　　水代表黑色。

(一)火：是向上升的動態，最能象徵物向上升之趨勢，（因此火性之人，（
心直口快，少心機，有始而無終）。

(二)水：是下降的動態，最能象徵物向下降之趨勢（因此水性之人變通靈活
。有機謀，聰明而自誤）。

(三)木：是向四方放射的動態，最能象徵物四方放射之趨勢（因此木性之人
，心胸開朗，野心也大，喜遨遊天下）。

(四)金：是向中心凝聚的動態，最能象徵物向中心凝聚之趨勢（因此金性之
人頑強固執，意志堅，喜打抱不平）。

(五)土：是向左右前後往復的動態，最能象徵物左右前後之趨勢，（因此土
性之人，能屈能伸，度量大，溫順而憨厚）。

天地萬物，沒有一刻處在同一狀態下，無論任何事都會發生變化。在前述中
，五行的木，火，土，金，水就是五行，而陽天干和陰天干相剋，使五行發
生變化，成為一體，這時，就會產生另一個五行，這種現象就叫干合。例如
，陰是妻，陽是夫。男女相和合，成為一體，而生小孩，這也就是萬事萬物
生生不息的道理。只靠陽的話，不會生育萬物；只靠陰的話，也不會子孫滿
堂。因此五行干合的變化，在推命學上是很重要的。

干合的性質：
天干和天干之合叫『明合』，地支藏干和地支藏干的干合叫『暗合』，而天
干和地支藏干的干合叫『明暗干合』，因此這些的活作用，都無很大的差異
。明合的話，吉凶很快就會明顯的出現，可是暗合的話，總是在不知不覺中
發生了吉凶之事，而且來得遲。干合具有『失去的作用』，所以吉神厭惡干
合，凶神喜愛干合。譬如說正官是貴神，可是干合的話，就消失了，變成凶
命，也可以說已沒有正官的作用。又偏官是凶神，而干合的話，就可以去凶
而轉換為好命貴格。一陽一陰的干合，乃為中庸之道，從和合平和的狀態來
說，福和力都會相疊，不過合為二陽一陰或二陰一陽的干合狀態，都叫做『
爭合妒合』而具有凶的作用，二陽一陰或二陰一陽都是此道混亂的狀態，所
以減弱福力，縱使會發展，也一定會有不良後果。天干合地支合的時候，就
叫『天地德合』這時候，對內對外都和平圓滿。把十二地支配合於天和地，
而天地之支合有六個，這就叫六合，亦叫做支合。天左旋，地右轉，所以天
和地相合，這就叫天地相合。

甲與己合：
甲為陽木，性質是仁，己是陰土，性格鎮靜醇厚，而具有生育萬物的德性，
所以叫做『中正之合』。有此合者多能安份守己，凡事隨和，心思廣大。但
若五行無氣而又帶煞則無情義，又不知恥，善權謀，但有不屈之精神。

甲日合己：
主重信義，但土過多則主智慧不足，容易受騙。

己日合甲：
欠信義，土少不能施信，因土薄不足以養木。

乙與庚合：
乙為陰木，性質為仁，庚是陽金，具有堅強不屈的性質，因而剛柔並濟，所
以叫做『仁義之合』。有此合者，剛柔並備，且重情義若有七煞或坐死絕者
，風采不揚，反而成下賤之命。乙庚之合最怕是火，遇寅午戌則格局偏低，
奔波勞碌之輩。

乙日合金：
重仁義，若被火剋則成無禮及乏決斷力。

庚日合乙：
欠仁義，若遇火剋則成有義氣之人。

丙與辛合：
丙是陽火，具有光輝燦爛的威勢，辛是陰金，而可以剋甲乙木，性肅殺，所
以叫做『威嚴之合』，乃儀表威嚴，決斷力強。若帶煞而又居死絕者，性格
反覆無情。女命丙辛化而支沖者則性格隨便。

丙日合辛：
智慮過多，凡事多謀少成。水多則喜弄詐謀，剋火則性格隨便。

辛日合丙：
欠決斷力，欲望不高，被土剋則身材矮小。

丁與壬合：
為『仁壽之合』。丁是陰火，光度不強，壬是陽水，而能悅於下，具有媚態
，若水過多則成『淫佚之合』。

丁日合壬：
主仁壽，有慈愛之心。水過多則主淫邪，若被金剋則主嫉忌心強身形高瘦。

壬日合丁：
小心眼，四柱有丁則合化太過，性格太硬不懂轉變，身材亦高。

戊與癸合：
戊為老陽之土，癸為少陰之水。老和少的互不相容，所以叫做『無情之合』
有此合者，儀容美麗而薄情，容易喜歡亦易捨棄。

戊日合癸：
性聰明而重利，性格急燥。

癸日合戊：
無耐性，做事有頭無尾，配偶多年長很多。

天干的性質：
甲日生：
溫順，正直，篤實，寡言，眼光遠大，富德望，發明研究心旺盛的人。

乙日生：
雖然活動努力，可是缺乏進取氣慨，有時會腳關節痛，而不能端坐。

丙日生：
喜好華麗，充滿陽剛之氣，可是意志力不堅強，性質輕率。

丁日生：
性情溫和而富有開朗的氣氛，對萬事注意週詳，對事物慎重考慮，且有進取
的氣慨。

戊日生：
重視外表，有點兒裝模作樣的作風，且容易發脾氣，事事沒有慎密的考慮，
因而容易破壞事物。

己日生：
處事按部就班，有規律，也很細心，缺點是肚量狹窄，容易懷疑他人，因而
容易與人發生無謂的糾紛。

庚日生：
精神容易改變，意志飄浮不定，今天做這事，明天又改做別事，也可以說是
易著易離的性質。

辛日生：
為人稍微陰森森，且是做了任何事之後，容易悔恨之人，此種人，對愛情不
會專一，且心術不正，做事總有偏袒。

壬日生：
為人懶惰，不勸奮，依賴心強，凡事都要別人去做，優點是肚量寬宏，且有
勇氣。

癸日生：
有正直的性格，又很勸勉，喜愛測事物，和有追根究底的習慣。不過，內心
有點暴躁，往往會有破壞性的舉動。

地支的性質：
子日生：
對於經濟上的思考慎密，但有時會為了個人私慾，不顧禮義人情，而會亂來
。有個優點是很會理財。

丑日生：
寡言，外表有點陰森的感覺，可是內心卻很開朗，對事物的看法，有他獨特
的一面，與他人合作，相處愉快，且心胸坦蕩，更能和他人同心協力。

寅日生：
內心很有勇氣，且又有進取的氣勢，理想高，慾望大，且有淵博的知識和才
華，遇事喜講話、好出風頭。

卯日生：
為人溫順，缺少進取的氣慨，雖有才能，可是常會遭逢迷惑（很難取捨）之
事。有時會很忙碌，導致缺少冷靜思考的時間，此時，自己要多加小心。

辰日生：
雖然寡言，可是句句都會傷人，性格稍微倔強，往往不顧是非善惡，要貫徹
自己的主張，可說是好鬥爭，性格粗魯之人，一旦有事，很有自發性的推行
意志。

巳日生：
外表溫和，可是內心卻充滿懷疑和嫉妒，無論對任何事，都有追根究底的習
慣，且有惹事生非的作風。

午日生：
對萬事都缺少深遠的考慮，無論何事都易參加，也易放棄，可以說是有頭無
尾的個性，重視外表，也重視所講的話語。

未日生：
事事都期望有圓滿的狀態，可是卻因自己肚量狹窄往往會勞多而無功，又喜
歡講話批評，心意不定的個性；不過對一切事都有其目標是圓滿主義的人。

申日生：
話很多，心神不定，沒有莊重的氣慨，進退很隨便的性格，又慾望稍微多。

酉日生：
自尊心強，自己扮演聰明角色的性質，做任何事，都會動歪腦筋，也是愛情
觀念淡薄，愛心很少的人。

戌日生：
愛管他人閒事，性情很囉嗦的人，性格比較倔強且又固執，雖然做事勸勉，
不過容易產生破壞的意志。

亥日生：
寡言，處事果斷剛毅，不會迷惑，是個情誼深厚的人，有獨立自主之心，對
事物能夠統一整理。

大運排列法：
陽男陰女順行，陰男陽女逆行，俱以月柱干支為依據。
順行者數未來節氣，逆行者數已往節氣，皆以三日為一歲，少一日者，借一
日，多一日者，減一日，只論立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋
、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，論節不論氣，初學者千萬要注意節氣之
區別，不可混淆。

陽男陰女：即是年柱天干為甲、丙、戊、庚、壬出生年之陽男陰女。

陰女陽男：即是年柱天干為乙、丁、己、辛、癸出生年之陰女陽男。

四柱推命的基本順序：
一˙寫出生年月日時的干支。
二˙查出各地支的藏干。
三˙填註通變星。
四˙查吉凶星、空亡、貴人。
五˙查各通變星的互相關係。
六˙填妥大運圖、看流年。

喜忌神取法：
八字之喜忌神取法關係著八字的生命、流年的批斷，因此，喜神和忌神在八
字中，佔有相當重要的地位，原則上在普通格局的八字裡，以四項原則為喜
忌神取法的根據，即病藥，通關，制衡，調候。

名詞解釋：

【生】生我日主者為印，我所生者為食傷，一稱為洩，苟日元或他干臨於長
生之地，亦曰逢生，須細分之。

【剋】剋我日主者為官殺，我所剋者為正偏財，官殺旺而用食傷剋官殺者謂
之制，有時財輕劫重而用官殺剋比劫亦曰制，即以此制敵之意也。

【化】化字之用多端，如官殺旺而身弱，用印引化生身，稱為以印化殺。一
以兩干化合而變質，如丙辛化水、丁壬化木等，合而變化者，有時簡稱曰化
。地支之三合六合變化同此。

【我】我字乃指日主天干而言，論命以日干為主，再視他支對日干之生剋喜
忌，故稱日主曰我。

【敵】敵字多數係指七殺而言，蓋為攻我之敵人也。即指七殺。有時忌神害
我亦稱為敵。

【祿、馬】祿，一為十干生旺之「臨官」位而言，如甲祿在寅、乙祿在卯等
。然苟祿馬並稱者，意指財與官，祿即官，馬即財也。

【貴】貴為富貴之貴，然有時稱天乙貴人，亦簡稱曰貴。古籍中論女命之言
夫星（即官星），亦稱曰貴，指夫星而言也。

【殺】殺即七殺，乃偏官也，或稱七煞，因恐與神煞之字相混，故稱七殺以
別之。命書中因求其簡略，常僅用殺字，如傷官食神之簡稱食、傷然。又：
書中常有用「鬼」字，亦即七殺。

【梟】梟即梟神，乃偏印也，有時簡稱曰梟 。

【提】提即提綱之簡稱，乃月柱之支也。論命以月令之五行氣候為標準，有
提綱挈領之義，簡稱曰提，或曰月提。

【專】專即專旺之意，如子午卯酉月之水火木金謂之專氣，日支自臨財星謂
之專財，日元自坐祿謂之專祿。

【停】命書常有「身財兩停」、「身殺兩停」之語，此停字乃均停相稱之意
，即身與財官輕重相等，非停止之停也。

【母子兄弟】六親而論母子弟兄或夫妻乃指六神而言，母即印，子即食，弟
兄為比肩比劫，夫指官星，妻指財星，即言印太旺為忌。

甲木參天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，
火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，
虛濕之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，逄辛反怯，
土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅。
丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，
旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，
水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，
火少火晦，金多金光，若要物昌，宜助宜幫。
庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，
土潤則生，土乾則脆，能嬴甲兄，輸於乙妹。
辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，
能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。
壬水汪洋，能洩金氣，剛中之德，周流王滯，
通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。
癸水至弱，達於天津，龍德而運，功化斯神，
不畏火土，不論庚辛，合戊化火，化象斯真。

四言獨步：

先天何處，後天何處。要知來處，便是去處。四柱排定，三才次分。日干為主，配何元神。
神殺相絆，明辨重輕。月為提綱，論格推詳。日干為主，喜見財官。專為貴賤，妙法多端。
獨物易取，亂則難尋。先看月令，次看淺深。年根為本，月令為中。日生百刻，時旺時空。
身主要強，月提得令。用物為財，表實為正。干與支同，損財傷妻。月支年同，破刑祖基。
月令建祿，多無祖屋。一見財官，自然成福。五行生旺，不慮休囚。東西南北，數盡方休。
用火愁水，用木愁金。喜氣能分，禍福自真。辰戌丑未，四土之神。人元三用，透旺為真。
寅申巳亥，四生之局。用物身強，遇之發福。子午卯酉，四敗之局。男犯興衰，女犯孤獨。
進氣退氣，命物相爭。進氣不死，退氣不生。財官臨庫，不沖不發。四柱干支，喜刑相合。
官殺重逢，制殺有功。如行帝旺，逢之必凶。印綬根輕，旺中發達。印綬根多，旺中不發。
先印後財，自成其福。先財後印，反成其辱。傷官有用，死宮有子。傷官無財，子宮有死。
時上偏財，怕逢兄弟。印綬無財，比肩不忌。拱祿拱貴，填實則凶。提綱有用，論之不同。
庚日申時，透財歸祿。名利高強，比肩奪福。天元一氣，地物相同。人命得此，位列三公。
八字連珠，元神有用。造化逢之，利名必重。金神帶殺，身旺為奇。更行火地，名利當時。
六甲生春，時犯金神。水鄉不發，土重名真。甲乙丑月，時帶金神。月干見殺，雙目不明。
甲寅重寅，二巳刑殺。終身必橫，遇之難發。乙日卯月，金神剛烈。富貴北方，旺橫死絕。
天干二丙，地支全寅。更加生印，死見凶臨。火旺來寅，透土坐申。衣祿多後，見水傷身。
六戊生寅，月令水金。火鄉有救，見土邢身。己日坐戌，火神無氣。多水多金，眼昏目暈。
秋金坐午，丙丁透露。運至離明，血傷泉路。金旺秋時，二庚夾丙。遇卯傷情，逢離順境。
庚金坐午，辛金坐未。煞旺西方，東生取貴。辛逢卯日，年月見酉。時帶朝陽，為僧行丑。
辛日坐亥，月莫臨成。水運若行，須防目疾。辛日坐巳，官印通祿。順行南方，顯貴榮福。
酉金逢離，透土何慮。無土月傷，壽元不佳。陽金遇火，逢土成刑。陽金遇火，透土成名。
壬寅壬戌，陽土透立。不混官星，祿顯名崇。壬癸兼金，生于酉申。土旺則貴，水旺則貧。
癸向己宮，財官拘印。運至南方，利名必振。癸日巳亥，殺財透露。地合商官，有勞無福。
癸日申提，卯寅戌時。年殺月劫，林下孤淒。癸日干己，陰煞重逢。無官混雜，名利富貴。
殺多有制，女人必貴。官星犯重，濁淫濫類。陽火申提，無根從煞。有根南旺，脫根壽促。
壬日戌提，癸干來月。運喜東方，逢沖即絕。乙日酉月，見水為奇。有根丑絕，無根寅危。
庚日申時，柱中金局。支無會合，傷官劫妻。癸日寅提，壬日亥時。莫犯提綱，禍福別推。
提綱有用，最忌刑沖。沖運則吉，沖用則凶。三奇透露，日干要強。其根有用，富貴榮昌。
十干化氣，有影無形。無中生有，禍福難憑。十惡大敗，格中不忌。若會財官，反成富貴。
格局推詳，以殺為重。制煞為權，何愁損用。煞不離印，印不離煞。殺印相生，功名顯達。
時煞無根，煞旺最貴。時煞多根，煞旺不利。八月官星，大忌卯丁。卯丁克破，有情無情。
印煞比肩，喜行財鄉。印無比肩，畏行財鄉。財官印綬，大忌比肩。傷官七煞，反助為權。
傷官見官，格中大忌。不損用神，何愁官至。日祿居時，青雲得路。月令財官，遇之吉助。
壬騎龍背，見戌無情。寅多則富，辰多則榮。日德金神，月逢土旺。雖有利名，祖業飄蕩。
甲日金神，偏宜火地。己日金神，何勞火制。六甲寅月，透財時節。西北行程，九流成業。
陽火無根，水鄉必忌。陰火無根，水鄉有救。年干會火，日時會金。己干用印，官澈名清。
辛金月辰，庚無丑庫。逆數清孤，順則豪富。辛金坐酉，財官臨印。順行南方，名利必振。
土生四季，日坐庚辛。何愁主弱，旺地成名。壬坐午位，祿馬同鄉。重遇火局，格最高強。
傷官之格，女人最忌。帶才帶印，返成富貴。官星桃花，福祿堪夸。煞星桃花，朝劫暮色。
食神生旺，勝似財官。濁之則淺，清之則完。此法玄玄，微妙難言。學者得授，千金莫傳。

五言獨步：

有病方為貴，無傷不是奇。格中如去病，財祿喜相隨。寅卯多金丑，貧富低高走。
南地怕逢申，北方休見酉。健祿生提月，財官喜透天。不宜身再旺，惟喜茂財源。
土厚多逢火，歸金旺遇秋。冬天水木泛，名利總虛浮。甲乙生居卯，金多反吉祥。
不宜重見殺，火地得衣糧。火忌西方酉，金沉怕水傷。木神休見午，水到卯中傷。
土宿休行亥，臨官怕己宮。南方根有旺，坎北莫相逢。陰日朝陽格，無根月建辰。
西方還有貴，惟怕火來侵。乙木生居西，莫逢金巳丑。富貴坎離宮，貧窮申酉守。
有殺只論殺，無殺方論用。只要去殺星，不怕提綱重。甲乙若逢申，殺印暗相生。
木旺金逢旺，冠袍必掛身。離火怕重逢，北方返有功。雖然宜見木，猶恐對提沖。
八月官殺旺，甲逢秋氣深。財神兼有助，名利自然亨。曲直生正月，庚辛干上逢。
南離推富貴，坎地卻為凶。甲乙生三月，庚辛干上逢。丑宮壬癸位，何慮見無根。
木茂宜金火，身衰鬼作斗。時分秋與北，輕重辨東南。時上胞胎格，月逢印綬通。
殺宮行運助，職位列三公。二子不沖午，二寅不沖申。二午不沖子，二申不沖寅。
得一分三格，才官印綬全。運中逢剋破，一命喪黃泉。進氣死不死，退氣生不生。
終年無發旺，猶恐少年刑。時上偏財格，干頭忌比肩。月生身主旺，貴氣福重深。
運行十二數，上下五年分。先看流年歲，深知為往旬。時上一位貴，藏在支中是。
是主要剛強，名利方有氣。

基本認識：

【一】研究命理，志在繼往開來，繼往者必須瞭解歷代諸賢所創立的定理法
則，並能善為利用，以資濟人。開來者，則在力求發揚，並建立新的定理法
則，以去蕪存菁永垂後人。八字論命，其學問頗深，它是一種哲學，是一種
統計學，也是預言學，起源自春秋時代，發揚於唐、宋之間，曾歷經諸多朝
代，歷史悠久，其間不少聖賢投下畢身之心血承先啟後，雖結晶在我們目前
時期，但尚須不斷的努力及鑽研，學術之門，與天地同久，是故我們研究正
統八字命理者，最忌學而不精，自感滿足而以天神仙自居，或融合江湖騙術
，宗教迷信而蠱惑別人，實非古聖先賢遺留之本願。

【二】所謂的四柱八字，名詞相傳已久，是中國傳統的國粹也是一項文化哲
學，它不涉及鬼神之事，研究命理者，切勿以鬼神靈異的口氣，以免自瀆神
威，命是由宇宙間陰陽五行，所涵蘊的四大元素控制著，命（生辰八字）是
含先天之氣，吾人自母體脫胎落地，哭出了第一聲，吸進了第一口後天氣，
從先天後天之交姤開始才算是一個生命之開端，當落地後的一呼一吸也就開
始接受宇宙自然界的四大組合元素所支配，任誰也由之不得，而支配命與運
的四大元素，也就架構了運與命的整體組合。宇宙的四大元素為時、空、物
、能。此四大元素規範了自然界，是一切生物者的命運組合的體基素。所謂
的時，我們指它為時間，空是指空間，物是指有形有色的物質，能是指能源
，如宇宙中的光與熱、光波、聲波、輻射、電波、熱量、精神等。

【三】自然界之生命（生物群），因以上四大元素之存在，而產生了物物有
太極的範圍和規束，生物均受其約束（規範）與控制著，也使宇宙萬物有了
一定的成長程序而不紊亂。吾人住的地球是一個太極，任何一個生命生活在
地球上，必受太極中的陰陽電磁之約束與引導，由於太極運轉功能，是由外
向內抑制吸收，這一個現象我們稱為磁場，另一種相對由內向外伸長發散者
，這一個現象我們稱為電場，由於電磁場一來一往，無息的運行著，因此生
物在這個太極中成長，才有了一個規範，否則宇宙若只有電場而無外抑的磁
場，那麼一株樹木有可能從地球長到月球上去了，瞭解以上自然現象後，我
們可知人的命確實從出生就受了自然的規範，而運是後天的過程，均是受了
宇宙四大元素之影響。當一個人命不好的時候也就是出生的八字五行不得中
和之謂，這是關係到其中的時，（即生不逢時），它佔總命運中百分之50的
力量，此時就必須要利用空的力量去作調理，這個空是空間，它是指生存自
然界之環境，（包括了大環境），住宅、陰墳風水事在內，比如先天八字缺
火，而火是喜用神，若把你的床舖（床頭）朝向南方，且房子的大門朝南方
，此等方法即是用空間來調理以補助時間的缺失，此外尚有以物來彌補，及
運用能來調節的方法；以上是命（先天）不足而用其它元素來作調理之說明
。相反的，四大元素的時、空、物、能，若配合不當。也會將你的運轉壞的
，例如某個人命，它的先天八字（時），五行的火太旺，其個體結構變成太
燥，但卻出生或生長在南部（或熱帶地方），而且日常生活中又常吃些油炸
物，同時又在高溫性的場所工作，那麼這個人命必定會被其它四大元素所破
害，致運氣惡劣混雜，形成人生許多不如意的事，或意外喪生。

【四】古代陰陽學家，是以太極為主皋，太極一動而兩儀分判，陰陽既判則
有老少、有四象，四象出則五行具於其中也，水：太陰也，火者：太陽也，
木者：少陽也，金者：少陰也，土者：乃陰陽老少之木火金水沖氣所結也。
由此我們得知五行即宇宙一氣分化而出來的五氣用金木水火土以象其性，在
中國之哲學的學理分析之下，作了五種動態而代表五行之象性也是蓄含著命
理人性的意義。

一歲365、2/4日(立春--立春)
立春一曰火方生, 雨水之中木正榮,驚螫春分皆論木,其中輕重在三旬,木茂水聚
清明候,穀雨水土兩成形,立夏五朝尤是土,土金相會旺中旬,小滿之畤丙火用,火
土芒種不用論,夏至陰生陽始極 一交小暑木存形, 土最旺時交大暑,立春坤土五
朝存,坤土既生金自旺,時逢處暑水方生,白露秋分金旺极,寒露七日尚言金,火土
聚時霜降後, 立冬乾氣水將盈,二侯一朝方用水,木須小雪始能生,大雪水生陰正
極, 陽生冬至火堪論, 小寒火絕卻言水, 大寒金土並兩存,此是五行生旺理,憑此
造 化定衰興。

甲木－詩曰：
甲木天干作首排，原無枝葉與根，欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋，成就
不勞炎火，資扶偏愛濕泥佳，斲就棟樑金得用，化程灰炭火成災。甲木屬於
陽木，性耿直，粗壯茂盛，有向上進取心，樂於助人但過於默守成規，缺乏
應變能力，取其草木破土萌芽之象，成長、奮鬥、棟樑。
易卦屬震：長男。

乙木－詩曰：
乙木根莖種得深，只宜陽地不宜陰，漂浮最怕多逢水，剋斲何須苦用金，南
去火炎災不淺，西行土重禍尤侵，棟樑不是連根物，辨別功夫好用心。乙木
屬於陰木，花草藤木，憂柔寡斷，反應敏捷，見風轉舵，適應力強，但較沒
主見，取草初生，枝葉彎曲之象。
易卦屬巽：長女。

丙火－詩曰：
丙火明明一太陽，原從正大立綱常，洪光不獨窺千里，巨魄尤能遍八荒，出
世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘，江湖死水安能剋，惟怕成林木作災。丙火
屬於陽火，太陽之火，主人光明磊落，感情豐富，熱情如火，自尊心強，急
燥熱情，取其太陽火光，照亮寰宇，以滋萬物之意。
易卦屬離：中女。

丁火－詩曰：
丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明，得時能鑄千金鐵，失令難熔一寸金，雖
少乾柴猶可用，縱多濕木不能生，其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一。丁火屬
於陰火，瓦斯之火、燈燭之火，主人細心有禮貌，肯幫助他人，不懂照顧自
己，溫和，較理想，生男成丁，比喻草木慢慢成長茁壯之意。
易卦屬離：中女。

戊土－詩曰：
戊土城牆堤岸同，振河及海要根重，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必窮，力
海不勝金漏洩，功成安用木疏通，平生最要東南見，身旺東南漸失中。戊土
屬於陽土，大地之土、石頭、岩土。主人溫和、忠厚、講信用、敦厚，善於
照顧他人，有過於固執之性格，象徵大地草木之欣然茂盛。
易卦屬艮：少男。

己土－詩曰：
己土田園屬四維，坤深為萬物之基，水金旺處身還弱，火土功成局最奇，失
令豈能埋劍戟，得時方可用滋基，漫誇印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。己土
屬於陰土，耕地田園之土，主人聰明、含蓄博雅，比喻草木長成，已能記識
有形之意。
易卦坤土：為母。

庚金－詩曰：
庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕火鄉，夏產東南遇鍛鍊，秋生西北亦光芒，水
深反見他相剋，木旺能令我自傷，戊己干支重遇土，不逢沖破即埋藏。庚金
屬於陽金，如刀槍劍戟之金，主人外剛內柔，爽朗剛烈，果敢不屈，重義氣
，喜好出風頭，容易沖動，取秋收可更待來春，象徵生死更替。
易卦屬乾：為父。

辛金－詩曰：
辛金珠玉性虛靈，最愛陽和沙水清，成就不勞炎火鍛，滋扶偏愛濕泥生，木
多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁，坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。辛金
屬於陰金，如裝飾用的飾金，未鍊之礦石，主人愛美、艷麗、價值觀、會說
話、富文采、剛中有柔、外柔內剛、有氣質和忍耐力、重感情太愛面子與權
勢，取辛痛之意，因氣節變化逐漸入冬，萬物凋零。
易卦屬兌：為少女。

壬水－詩曰：
壬水汪洋併百川，漫流天下總無邊，干支多聚成漂蕩，火土重逢傷本原，養
性結胎須未午，長生歸祿屬坤乾，身強原自無財祿，西北行程厄少年。壬水
屬於陽水，如汪洋大海之水，主人任性善變，機智外向，活潑，喜好不停的
動，允文允武。
易卦屬坎：為中男。

癸水－詩曰：
癸水應為雨露麼，根通亥子即江河，柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多，申
子辰全成上格，午寅戌備要中和，假饒火土生深夏，西北行程豈太過。癸水
屬於陰水，如小河小溪小雨之水，主人想像豐富，溫柔內向，重原則。缺乏
膽量，起伏不定。
易卦屬坎：中男。

《１》 取用神法：

命理約言曰：命以用神為緊要。看用神之法、不過扶抑而已。

『凡弱者宜扶，扶之者為用神』例：木弱扶以水。

『扶之太過，抑其扶者為用神也』例：水扶太過，制水以土。

『扶之不及，扶其扶者為用神』 例：水扶不及，生水以金。

『凡強者宜抑，抑之者即用神』 例：木強抑制以金。

『抑之太過，抑其抑者為用神』 例：金抑太過，制金以火。

『抑之不及，扶其抑者為用神』 例：金抑不及，生金以土。

至同類之相助。生氣之相資。易扶也。生物洩其氣。剋物殺其勢。易抑也。

《２》論日主五行宜忌

(1)凡人格屬木者：須辨其木勢衰盛。
木重水多則為盛，宜金斷木。
金少者逢 土亦佳。
木微金剛則為衰，宜火制金。
火少者逢木易妙。
水多則木漂，取土 為上，火次之。
土重則木弱，取木為上，水次之。
火多則木焚，取水為上， 金次之。

(2)凡人格屬火者：須辨其火力有餘、不足。
火炎木多、則為有餘。宜水濟火。
水衰者，逢金亦妙。
火弱水旺，則為不足。
宜土制水。土衰者，逢火亦佳。
木多則火熾，取水為上，金次之。
金多則火熄，取火為上，木次之。
土多則火晦，取木為上，水次之。

(3)凡人格屬土者：須辨其土質厚薄。
土重水少則為厚，宜木疏土，木弱者，逢水亦佳。
土輕木盛則為薄，遺金制木，金弱者，逢土亦妙。
火多則土焦，取水為上，金次之。
水多則土流，取土為上，火次之。
金多則土弱，取火為上，木次之。

(4)凡人格屬金者：須辨其金質老嫩。
金多土厚則為老，宜火煉金。
火衰者，逢木亦妙。
木重金輕則為嫩，宜土生金，土衰者，逢金亦佳。
土多則金埋，取木為上，水次之。
水多則金沉，取土為上，火次之。

(5)凡人格屬水者：須辨其水勢大小。
水多金重則為大，宜土禦水。
土弱者，逢火亦妙。
水少土多則為小，宜木剋土，木弱者，逢水亦佳。
金多則水泛，取火為止，木次之。
火多則水灼，取水為上，金次之。
木多則水縮，取金為上，土次之。

《３》論四時五行宜忌

（一）論四時之木宜忌：

( 1)春月生之木、猶有餘寒。
得「火」暖之、始無盤屈之患。
得「水」潤之、乃有舒暢之美。
然水多則木濕。水缺則木枯。必須水火既濟方佳。
「土」多則損力堪虞。土薄則豐財可許。
如逢「金」重、見火無傷。
假使木強，得金仍發。

(2)夏月生之木、根乾葉燥。
由曲而直，由屈而伸。
喜「水」盛以潤之。
忌「火」炎以焚之。
宜薄「土」、不宜厚土、厚則為災。
惡多「金」、不惡少金、多則受制。
若夫重重見「木」、徒自成林、疊疊逢華、終無結果。

(3)秋月生之木、形漸凋零。
初秋則火氣猶在。
喜「水」、「土」以滋生。
中秋則果實已成。愛剛「金」以斲削。
霜降後不宜「水」盛、水盛則木漂。
寒露前又宜「火」炎、火炎則木實。
「木」多有多材之美。
「土」厚則無自立之能。

(4)冬月生之木、盤屈在地。
欲多「土」以培養。
恐「水」盛則亡形。
「金」縱多、剋我無害。
「火」見重、溫暖有功。
歸根復命之時、木病安能輔助。
惟忌死絕、只宜生旺。

（二）論四時之火宜忌：

(1)春月生之火、母旺子相、勢力並行。
喜「木」生扶、不宜過旺、旺則火災。
遇「水」既濟、不宜水多，多則火滅。
「土」則多晦。火盛則亢薄。
見「金」則可以施功。
縱疊見富餘可旺。

(2)夏月生之火、勢力當權。
逢「水」制、則免自焚之咎。
見「木」助必遭夭折之憂。
遇「金」必發、得土皆良。
然金土雖為美麗、無水則金燥土焦。
若再「火」盛、太過必致傾危。

(3)秋月生之火、性習體休。
得「木」生、則有復明之慶。
遇「水」剋、難逃熄滅之災。
「土」重掩光。「金」多奪識。
「火」見火以光輝、雖疊見亦有利。

(4)冬月生之火、體絕形亡。
喜「木」生而有救。
遇「水」剋以為殃。
欲「土」制為榮。
愛「火」比為利。
見「金」則難任為財。
無金則不遭折磨。

（三）論四時之土宜忌：

(1)春月生之土、其勢最孤。
喜「火」生扶。
忌「木」剋削。
喜比助力忌「水」揚波。
得「金」制木為強。
金重又盜土氣。

(2)夏月生之土、其性最燥。
得盛「水」滋潤成功。
見旺「火」亢燥為害。
「木」助火炎、生剋不取。
「金」生水足、財祿有餘。
見比肩蹇滯不通。
如太過又宜「木」襲。

(3)秋月生之土、子旺母衰。
「金」多則盜洩其氣。
「木」盛則壓迫純良、火重不厭。
「水」犯非祥。得比肩則能助力。
至霜降不比無妨。

(4)冬月生之土、外寒內溫。
「水」旺財豐。「金」多則貴。
「火」盛有榮。「木」多無咎。
再逢「土」助尤佳。惟喜身強益壽。

（四）論四時之金宜忌：

(1)春月生之金、餘寒未盡、貴乎火氣為榮。
體弱性柔、欲得土生乃妙。
「水」盛則金寒、有用等於無用。
「木」盛則金折、至剛轉為不剛。
「金」來比助、扶持最喜。
「比」而無火、失類非良。

(2)夏月生之金、尤為柔弱。
形質未備、更忌身衰。
「水」盛呈祥。
「火」多不妙。
遇「金」則扶持精壯。
見「木」則助鬼傷身。
「土」厚埋沒無光。 土薄滋生有益。

(3)秋月生之金、當權得令。
「火」來鍛鍊、遂成鐘鼎之材。
「土」復滋生、反有頑濁之氣。
見「水」則精神越秀。
逢「木」則琢削施威。
「金」來愈剛、過剛則折。

(4)冬月生之金、形寒性冷。
「木」多則難施斧鑿之功。
「水」盛則不免沉潛之患。
「土」能制水、金體不寒。
「火」來生土、子母成功。
喜庚辛類聚相扶。欲火土溫養為妙。

（五）論四時之水宜忌：

(1)春月生之水、性濫滔淫。
若逢「土」制、則無橫流之害。
再逢「水」助、必有崩堤之憂。
喜「金」生扶、不宜金盛。
欲「火」既濟、不宜火炎。
見「木」失功。無「土」散漫。

(2)夏月生之水、外實內虛，時當凅際、欲得比肩。
喜「金」生助體。
忌「火」旺太炎。
「木」盛則耗洩其氣。
「土」盛則剋制其源。

(3)秋月生之水、母旺子相。
得金助則清澄。逢「土」旺則混濁。
「火」多而財盛太過不宜。
「木」重而身榮、中和為貴。
重重見「水」，增其氾濫之憂。
疊疊逢「土」、始得清平之象。

(4)冬月生之水、正當司權。
遇「火」除寒。
見「土」歸宿。
「金」多反致無義。
「木」盛是為有情。
「水」太微、則喜比為助。
水太盛、則喜土為堤。

《４》論五行生剋制化宜忌 （五格全看）

(一)金賴土生、土多金埋。土賴火生、火多土焦。火賴木生、木多火熾。
木賴水生、水多木漂。水賴金生、金多水氾。

(二)金能水生、水多金沉。水能生木、木多水縮。木能生火、火多木焚。
火能生土、土多火晦。土能生金、金多土弱。

(三)金能剋木、木堅金缺。木能剋土、土重木折。土能剋水、水多土流。
水能剋火、水炎水灼。火能剋金、金多火熄。

(四)金衰遇火、必見銷鎔。火弱逢水、必為熄滅。水弱逢土、必為淤塞。
土衰逢木、必遭傾陷。木弱逢金、必為砍折。

(五)強金得水、方挫其鋒。強水得木、方洩其勢。強木得火、方化其頑。

(1) 乾=為天、剛健、為首、為父、為頭、男性、男子、年長者、老人、首長
、主管、領導者。

(2) 兌=為澤、折損、喜悅、為口愛說、為少女、呼吸系統、口肺、支氣管、
女星、朋友。

(3) 離=為火、亮麗大眼、為中女、眼睛、心臟、血壓、中年女性、美人。

(4) 震=為雷、行動、為足、為長男、肝膽、四肢、腳、兒子、少年、兄弟。

(5) 巽=為風、進入、為股、為長女、肝膽、四肢、女性、太太、商人、風邪
、筋骨、乳、傳染病。

(6) 坎=為水、陷落、為耳、為中男、血、腦、泌尿、生殖系統、腎、遺精、
膀胱、壯男、盜賊、勞碌命、卵巢。

(7) 艮=為山、停頓、穩重、為手、為少男、鼻、脊椎、消化系統、上腹、青
年。

(8)坤=為柔順、平地、為母、為腹、消化系統、皮膚、下腹、婦科、老師、
老女人、妻、部屬。

易曰： 天地定位 山澤通氣 雷風相搏 水火不相射一六共宗北方水 二七同道

南方火 三八為朋東方木 四九為友西方金 五十同途中央土 。