序
中國最早在周、漢叫做七政四餘（後來經唐張果老等集編又名果老星宗），後來釋家將研究的結果編入密教篇的宿曜經、陀羅尼經、達摩一葉經（即今日的文殊菩薩言佛教占星術）。道家將研究的結果編入道藏經的術天機、太乙金井論（即今日的紫微斗數），儒家將其改進為今日的易經、八字學、地理風水學。「七政四餘」，也就是鐵板神術、八字、易經、紫微斗數、三元、三合、紫白的起源。可論準到一日之吉凶。

七政四餘是觀天星而印證出來的學問，宇宙中有千億個星球所組成的，被命名者有8800多個，星球與星球又組成了許多星座，被命名者有2200多座，現今在地球上裝有250多個超級望遠鏡，數千個天文學博士24小時不停的在研究它。天文學家觀天文、星球的運轉、生滅強弱 ，對地球與人類的影響。太空學家用來研究太空學，發射飛彈、人造衛星、航空、航海，氣象學家用以觀察天氣變化研究氣象學，電訊學家用來研究電訊學，地震學家用來研究地震學、農業、漁業、生物、歷史……，命理易理學家用來研究人、事、物的命與運。都是以宇宙星球運轉所產生的關係，以已知和預知之能力，為人類謀求福利。所謂的青龍、白虎、朱雀、玄武在中國周朝前之天文官將天空分為東、西、南、北四方，並連接天星象形而定的名詞，後又分十二宮，二十八宿。以七政四餘、鐵板神數、占星術、八字、紫微斗數及堪輿學來論，宇宙星球有不動的，半動的及全動的。我們以它的行動、輻射、磁場、規律、…及對地球造成刑、沖、會、合的後果統計出的現象來推論的。七政四餘是以地球自轉弧角每度四分鐘論算的，非常精準，以前兩小時之時辰論命、擇日、風水法已漸漸被淘汰了，尤其生在年、月、日的交點，除非用七政四餘，八字及紫微斗數是算不準的。

孔子曰：「五十而知命」，知命猶如演員預讀劇本，我們人從母體受精到瓜瓜落地的第一哭聲開始，就一直受著宇宙日，月，星辰磁場的影響，然後一生隨著星球的運轉如股票的曲線般高高低低、由生到死，有酸甜苦辣，也有悲歡離合，有富貴榮華，也有一貧如洗，可說是一個劇本、一場戲。現在科學發達了，許多高知識學者都有研究命理，能早知命，早做好計劃，趨吉避凶，人生會更美滿的。

感嘆今日五術之學揉雜了許多江湖騙術和封建宗教迷信，研究意見不得交流，故步自封，敝掃自珍，各自為是雜亂不成系統，奉師訓秉持繼往開來，承先啟後之理念，將此千古絕學公諸于世，傳予有緣。

第一篇：七政四餘三王的基本認識
七政者：
日、月、金、木、水、火、土七顆星也。
日即太陽，月即太陰，金星即太白，木星即歲星，水星即辰星，火星即熒惑，土星即鎮星。

四餘者：
紫气、月孛、羅喉、計都、四個點也。
紫气、月孛是白道上離黃道最遠的兩個點。一個在黃道之南，一個在黃道之北。
羅喉、計都，是白道與黃道上的升交點與降交點（春分）與（秋分）。
古人謂：紫气為木餘，月孛為水餘，羅喉為火餘，計都土餘。

三王四星：
天王星、海王星、冥王星、婚星、穀星、智星、灶星、是近代發現的行星，對人生也有很大的影響。
婚星：遇流年木、日、金時都會有婚姻、愛情之事。合相婚姻美滿。
穀星：有合到好星時，一生食祿無盡。
智星：成合相時，一生有智慧，也會生有智慧的子女。
灶星：有食祿，會煮飯，或從是餐飲業。

黃道：
在宇宙中，太陽系的行星包括地球是沿黃道面繞行太陽的。但論命是計算各星球對人所在地的影響，所以以地球為觀察天文的座標中心，故論說太陽及行星是繞地球運行。
黃道是地球繞太陽公轉的軌道，它與赤道相交於兩點，上交點為春分點（羅喉）下交點為秋分（計都），相距90度在赤道以北的為夏至點 ，以南的為冬至點。

黃道吉日：
黃道分十二宮：由地球反觀，太陽沿著黃道以每天大約一度進行，每月一宮，一年之後再回到出發點。七政星盤就是以春分點為始，沿著黃道面每隔三十度切分，共分十二等份，每一等份為一宮。

七政命盤：
太陽在宇宙中沿著一定的軌道運行。太陽經過的軌道就稱做「黃道」，太陽沿著黃道，以每天大約一度行進，每月一宮，一年之後再回到出發點。七政星盤就是以太陽的出發點為春分點，以春分點為始，沿著黃道每隔三十度切分，共分為十二等分。每一等分稱為一宮，黃道十二宮每一宮皆有三十度之多。十二宮共三百六十度。或一天為二十四小時，十二宮，每宮兩小時，三十度，每度四分鐘，所以生命每差一度命運就有不同，非八字論命或紫微斗數能比。

日於十二宮的日期
有時會差一兩度，以星曆為主。
03月21日至04月20日，日在戌宮。
04月21日至05月21日，日在酉宮。
05月22日至06月21日，日在申宮。
06月22日至07月22日，日在未宮。
07月23日至08月23日，日在午宮。
08月24日至09月23日，日在巳宮。
09月24日至10月23日，日在辰宮。
10月24日至11月22日，日在卯宮。
11月23日至12月21日，日在寅宮。
12月22日至01月20日，日在丑宮。
01月21日至02月19日，日在子宮。
02月20日至03月20日，日在亥宮。

安命宮：
古法一般安命宮，以生時加在太陽所在之宮，順數至卯，即是命宮。
但因地而異。凡近赤道者太陽皆出於卯。乃遇卯安命。有生于不同時、季，不同經緯度者。因星球位置的移動，得看當地日出何時，也有辰時、寅時、安命者，皆要以星曆為準。

由命宮定十二宮：（逆推）
第一宮：命宮。
第二宮：財宮。
第三宮：兄弟宮。
第四宮：田宅宮。
第五宮：男女宮。
第六宮：奴僕宮。
第七宮：夫妻宮。
第八宮：疾厄宮。
第九宮：遷移宮。
第十宮：官祿宮。
第十一宮：福德宮。
第十二宮：相貌宮。

四正點：
各星沖合此點都會加強其星性。
東昇點：黃道面與東方地平面的交點（日出東方）是起點。
上中天：是黃道在出生地的最高點（日正當中）是。
西沉點：黃道面與西方地平面的交點（日落西方）是。
下中天：黃道在出生地的最低點（半夜）是。

二十八宿：
「宿」乃分別宇宙星座所在的位置 ，在中國星學上佔有很重要的地位。
東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕、以應青龍之相。
南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫、以應朱雀之相。
西方七宿：筀、婁、胃、昴、畢、觜、參、以應白虎之相。
北方七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁、以應玄武之相。
四日宿：星、房、虛、昴。
四月宿：心、危、畢、張。
四金宿：亢、牛、婁、鬼。
四水宿：箕、壁、參、軫。
四木宿：角、斗、圭、井。
四火宿：尾、室、翼、觜。
四土宿：氐、女、胃、柳。

星曜行度：
以天文星曆為準。（有時順行、有時逆行）以下僅供參考：
日：一日行一度，一月一宮，一年行一週天。
金：一日行一度，一月一宮，一年行一週天。
水：一日行一度，一月一宮，一年行一週天。
月：一日行十三度，一月一宮多。
火：一日半一度，兩月一宮，兩年行一週天。
木：五日行一度，一年一宮，十二行一週天。
土：十日行一度，兩年一宮，二十九年一週天。
天：七年一宮，八十四年一週天。
海：一百六十四年一週天。
冥： 二十年一宮，兩百四十八年一週天。
羅計：十八年一週天。

經緯度：
地球表面用以分別方位及時差所劃定的縱橫線與分度，以英國格林威治為中心 0度，用準確的經緯度和時差，才能算出不同地區出生的不同命盤（時同地不同）。還有用夏令時間，在夏令時間出生的人，也要多加一小時。

十天干：
天干所屬陰陽：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲、丙、戊、庚、壬，屬陽。
乙、丁、己、辛、癸，屬陰。

十干化曜、曜化干之定例：
甲火，乙孛，丙木，丁金，戊土，己月，庚水，辛，壬計，癸羅。
如甲干化火曜，是為干化曜，火甲，孛乙，木丙，金丁，土戊，月己，水庚，辛，計壬，羅癸。如火曜化甲干，是為曜化干。

七政恩用仇難及躔次得失：
水星喜金，金星喜土，土星喜火，火星喜木，木星喜水。日喜金水輔從，月喜火羅侍衛，以所喜者為恩。金星怕火，火星怕水，水星怕土，土星怕木，木星怕金，日怕木，月怕土計，以所怕者為難。又諸星躔恩度入喜宮為得次，躔難度入怕宮為失次。

十二地支之名：
地支所屬陰陽：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子、寅、辰、午、申、戌，屬陽。
丑、卯、巳、未、酉、亥，屬陰。

地支六合：
子丑合土。辰酉合金。寅亥合木。巳申合水。卯戌合火。午未日月。

天干地支的方位：
東方甲乙寅卯木。
西方庚辛申酉金。
南方丙丁巳午火。
北方壬癸亥子水。
中央戊己辰戌丑未土。

六十花甲納音：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆燈火 丙午丁未天河水 戌申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

人體與十二宮的關係：
二十八宿在星盤十二宮的位置：
昴日起申宮 度、畢月起申宮 度、觜火起申宮 度、參水起申宮 度；
井木起未宮 度、鬼金起午宮 度、柳土起午宮 度、星日起午宮 度；
張月起巳宮 度、翼火起巳宮 度、軫水起辰宮 度、角木起辰宮 度；
亢金起卯宮 度、氐土起卯宮 度、房日起寅宮 度、心月起寅宮 度；
尾火起寅宮 度、箕水起丑宮 度、斗木起丑宮 度、牛金起子宮 度；
女土起子宮 度、虛日起子宮 度、危月起亥宮 度、室火起亥宮 度；
壁水起戌宮 度、奎木起戌宮 度、婁金起酉宮 度、胃土起酉宮 度。

閒談
您可知道何謂二＋八星宿，何謂五星連珠，談天、會帶閣下進入中國古天文的領域中。
「天地」和「宇宙」
提起「天地」，不其然令人想起盤古開天闢地的神話。傳說那茫茫蒼天，大地，在遠古時是不存在的，那時到處是一片渾沌，沒有東西南北，沒有上下左右。在這渾沌之中生出了一位大神，他就是巨人盤古了。盤古手持神斧，一下一下將天地劈開，輕清的部分飄浮向上，成為天；重濁的部分沉在下面，成為地。天地就這樣形成了。這�堜珓�的「天地」就是人們日常所見的藍天、大地、星斗銀河。它和我們現在所說的「宇宙」還有很多不同。宇和宙在中國古代很早就定義為空間和時間，「四方上下曰宇，往古來今曰宙」。宇就是東西南北上下六個方向，即現代所說的「三維空間」，宙是指過去、現在、未來，表示時間的概念。
在戰國時代的「墨子」一書中曾有空間和時間互相聯繫的描述，而明確把宇宙成為合一個詞的首先是東漢的科學及天文學家「張衡」。張衡是研究渾天說的重要人物，他說「過此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極宙之端無窮。」他將天地比喻成雞蛋殼，地像蛋黃，天包著地，日月星辰就在天上運動。而天地外還有宇宙包容萬物。

渾蓋之爭
古代傳說，水神共工和火神祝融二人為了統治天下而互相爭戰。共工戰敗，盛怒之下一頭撞倒了位于大地西北角盡頭的不周山。不周山是八根擎天柱之一，撞倒不周山，西北方的天就塌了下來，縛住天穹樞紐的大繩子也斷了，大地的東南角就陷了進去。于是日月星辰都移向西北方，流水泥沙都朝東南方去。這則故事雖屬傳說，但它反映了古人已觀察到星辰移向西北，河水向東南流的自然現象，也反映了古人關于天地結構的看法。

沒有曆法的時代
在遠古時代，人們怎樣計算日子的呢？一個人出門，要多少天才能到？古人想出了一個辦法，當他出門時，只要帶一根繩。走一天打一個結，到目的地就知道是多少天。回家時，走一天就解一個結，解完了，家也就到了，此乃古人「結繩記日」法。再如兩人約好五天后見面，他們就在一片小木片或竹片上刻五划，然後各拿一半，每過一天，兩人都削去一格。當木片刻格削完了，也到約會的時間。此為「刻木相會」。

觀星定季
距今四千多年前的夏代，己經注意觀察星位。比如北斗星。當時北斗星距離北極很近，位置高，常年不隱，明亮耀目。這就是由七顆亮星組成的、形狀象只斗的星辰。如果每一個月黃昏時畫這個「斗」在天上的位置。就會發現它在天上繞�茪挐y北極兜圈子。古書曰「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」這正是古人觀察北斗回轉以定季節的方法

二十八宿
二十八宿分布在天球赤道和黃道帶一周，是我國古代�甯P分群系統。在漫無邊際的空間，就好像太陽、太陰「月亮」的宿舍。二十八宿又分成四大星區，用動物命名叫做四象，就是：
東方青龍「包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。」
南方朱雀「包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。」
西方白虎「包括奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿。」
北方玄武「包括斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿。」

在唐代一些銅鏡背后，形象逼真地鑄造著四象圖，說明二十八宿在中國民間流行很廣。在一個初春的黃昏，仰望正在南方的朱雀七宿，用心中的假想線把它連起，就仿如看到一只赤色神鳥在天上傲翔。而東方七宿，正似一條騰雲駕霧的神龍飛躍在空中。回首西方七宿，如同斑斕猛虎咆吼施威。這時北方的玄武七宿在地平線下，所以龜蛇二相就無法一見了。
漢代的張衡曾作詩形容描述：「蒼龍連蜷于左，白虎猛距于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后」。

五星連珠
很多小說神話中都堤到：「五星連珠必有大劫」。其實五星是指土星、又稱鎮星或填星，火星、又叫熒惑，木星、又命歲星，金星、或曰太白、長庚，水星、古謂辰星。
五星連珠是指五個行星運行到同一條線上一字排開，如同五顆珍珠串成一串。在二千多年前歷史書記載過一次「漢高祖」元年「西元前二零五年」冬＋月五星聚于東井，沛公至�氻W。其實五星連珠是一種自然天象，古人利用它的發生來研究行星運動的規律。這是科學研究的方法，但也將它當作吉祥或凶兆。

十二宮八卦分野所屬：
乾卦居在戌宮亥宮。坎卦居在子宮。
艮卦居在丑宮寅宮。震卦居在卯宮。
巽卦居在辰宮巳宮。離卦居在午宮。
坤卦居在未宮申宮。兌卦居在酉宮。

安命度：
以出生之度，對在命宮之度，即是命度也。

安身宮：
月為身宮。即太陰所躔之宮，為身宮。宮主星即為身主星。
同干支或雙胞胎同命運嗎？
時與方之不同！非八字、紫微斗數（只有時無方），能比。七政四餘每度四分鐘，所以每差一、二分鐘都會不同命運的（時），而且雖同分、秒生在不同的經緯度（方），也是不同命運的。

入門字義
星
星者。謂日月木火土金水孛羅計。兼文魁名甲。官印經緯。
驛馬三元四元。催官祿神。喜神爵星。十干化曜等星。

煞
煞者。謂祿勳歲駕。天乙玉堂。斗杓卦氣。唐符國印。并陽刃劍鋒。天雄地雌。飛廉的殺。劫殺亡神。四耗四符等煞。

宮
宮主者。謂子丑宮土。寅亥宮木。卯戌宮火。辰酉宮金。巳申宮水。午宮日。未宮月。

度
度主者。謂角斗奎井度木。亢牛婁鬼度金。氏女胃柳度土。房虛昂星度日。必危畢張度月。尾室觜翼度火。箕璧參軫度水。

強
強宮者。謂命宮官祿田宅妻妾男女福德財帛。又云財帛次弱。與其命宮相違故耳。

弱
弱宮者。謂兄弟奴僕疾厄相貌遷移。又云遷移近強。與其命宮相向故也。

體
體者。靜也。又曰原守星盤。排下七政四餘。原掌身命官福。田財妻嗣。及文魁經緯。三元四元等星。

用
用者。動也。又曰流行周天行度。主大小二限。主流年十一曜。太歲輪宮煞。

生
相生也。謂木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。如身命官福。田財妻嗣等星。須是他來生我者吉。

剋
剋者。相剋也。謂木剋土。土剋水。水剋火。火剋金。金剋木。如身命田財妻嗣官福等主。切忌他來剋我者也。

制
制者。乃相剋也。謂金剋木。得火制。火剋金。得水制。水剋火。得土制。 土剋水。得木制。木剋土。得金制云云。

化
化者。乃相生也。謂金剋木。得水化。水剋火。得木化。木剋土。得火化。火剋金。得土化。土剋水。得金化之類。

對
對者。對照也。如子午對照。丑未對照。寅申對照。卯酉對照。辰戍對照。巳亥對照吉則吉。對照凶則凶。

合
合者。合拱也。申子辰合拱。寅午戍合拱。巳酉丑合拱。亥卯未合拱。合拱吉則吉。合拱凶則凶。

向
向者。諸星向朝也。如日月向朝。如官福向朝。如田財向朝。如文魁向朝。如經緯向朝。如三元滿用向朝。如一主專權向朝。

背
背者。眾曜背躔也。如計羅截諸星於東南。而命限歷於西北。如羅計截眾曜於西北。而命限在於東南。又日月背躔。諸星沉淪是也。

前
前後者。有二論。如子宮為中。以丑宮為前。以亥宮為後。乃宮之前後也。如角度為中。以亢度為前。軫度為後。乃度之前後也。論行限者。以宮之前後決吉凶。談星格者。以度之前後定禍福。又有同宮前後之分。又有同度前後之論。

後
經云。日月同宮。月要占於日前。如月躔井。日躔畢是也。又曰。金水會垣。水忌退於金後。如水躔井。金躔畢是也。又有相剋前後之分。如土在井。水在畢。為禍輕。如土在畢。水在井。則禍重。大抵生我之星宜在後。剋我之星宜在前。餘倣此推。

迎
迎者。星在前也。且如命限在寅。而卯上有星。謂之隔宮迎。如命限在箕。而尾度上有星。謂之隔度迎。隔宮者輕。隔度者重。

送
送者。星在後也。如命限在寅。丑上有星。謂曰隔宮送。如命限在箕。而斗度上有星。謂之隔度送。隔宮者遠。隔度者近。

明
明者。晝生日木土水 計孛。夜生月火金羅。謂之向明。為身命田財官福紅緯驛馬三元祿等星為奇。

晦
晦者。夜生日木土水 計孛。晝生月火金羅。謂之背曜。或掌身命田財官福。有文魁名甲星等。俱失次也。

升
升者。日在東方。宜寅卯辰巳午未時生人。月在西方。喜申酉戍亥子丑時生人。

沉
沉者。日在西方而夜生。月在東方而晝生。兼為官福身命田財妻嗣等用者。謂曰失格。

順
順者。五星自北而西。自南而東。順度相生。而無諸星駁雜為美。如木火土金水。次第相生則吉。

逆
逆者。五星自北而東。自南而西。逆度相剋。又有眾曜混雜為忌。如水火金木土。相逢剋戰則凶。

衰
衰者。春土夏金秋木冬火。四季水。又衰病死絕胎養宮為衰。巳上等星宮位。忌掌用神。坐衰地尤甚。

旺
旺者。春木夏火秋金冬水。四季土。又長生冠帶帝旺為旺。巳上等星宮位。宜掌用神。臨旺地尤切。

掩
掩者。羅計掩蔽也。或晝掩諸星於西北。或夜蔽眾曜於東南也。

蝕
蝕者。日月同羅計也。以朔日晝生。望月夜誕。遇羅計則蝕。忌坐命安身於日月度也。

衝
衝者。對宮沖剋也。如火在子。水在午。又如木在丑。金在未。對照沖剋。乃為不吉。餘可類推也。

制
制者。用星受制也。如木為用星。被金所制。又土為用神。被木所制。用星者。即身命官福田財妻嗣等主是也。受他星剋制不吉。

朝
朝者。相向也。如眾曜拱南。南方坐命。如群星朝北。北方坐命。又如計羅截諸星於東。命坐於東。截諸星於西。命坐於西。皆謂之朝也。

拱
拱者。三合也。如日月拱身命。拱官福。拱田財。拱妻子。又如福祿拱身命。拱官福。拱田財。拱妻子。又如田財拱身命。拱官福。拱妻子。

夾
夾者。兩傍也。如日月夾身命。夾官福。夾田財。夾妻子。又如福祿夾身命。夾官福。夾田財。夾妻子。又如田財夾身命。夾官福。夾妻子。

輔
輔者。輔弼也。如身命主輔弼日月之前後。又官福星輔弼日月之左右。又田財妻嗣等主。得日月挈提者。皆為合格。

分
分者。羅計截諸星兩路也。或分截文武兩班。或分截文東武西。或分出日月並明。或分出官福清健。

會
會者。諸星聚一宮一度也。如十一曜會聚身命。如十一曜會聚官福。或會聚田財。且諸星順度相生。無剋戰為妙。

引
引者、在前也，引宜度遠，如日月引從，官福引從，田財引從，妻嗣引從。或文魁引從。名甲引從。官印引從。得地者佳。

從
從者。在後也。從宜度近。如金水引從。宜水前金後。木火引從。要火前木後。土金引從。宜金前土後。蓋後能生前也。前不能生後故耳。

截
截者。羅計攔截也。或截諸星於東南。又在晝生。或截眾曜於西北。又是夜生。又如羅計中分。截出文東武西。

漏
漏者。截出吉星也。或晝生。漏出日木土水計於陽宮陽度。或夜生。漏出月火羅金於陰宮陰度。

守
守者。身命住宮也。所住之宮。與諸星相會。以定貴賤。

岐
岐者。兩岐隔界也。如尾二在卯。尾三過寅。乃隔宮同度岐界也。又如子上虛九。與危初度。是同宮隔度岐界也。但凡身命官福等星。坐度宜深。不宜躔兩岐隔界之度也。以上入門起例看法。乃星家綱領。學者模範。宜細玩焉。得於心矣。

七政四時論：
論日：
春天之日秀。萬物得宜最妙。三台引護。水金佐之。謂向陽。花紅當春。最不宜雲宜之星。與日交會。枝葉繁茂。掩日光輝。不能變化。木火羅交會。朝拱太陽。代日行權用事。火日俱名有氣。人皆喜之。天降吉祥。殊不知火羅能化木氣之權。以為吉言。夏令之日。火烈陽剛。人皆可畏。最喜水孛同行。濟潤變化。乃是晴霽兼行。萬物精彩。富貴自然。最怕木之羅。朝拱太陽。萬物摧枯。一陷千丈。秋天之日。方而不圓。六親早離。最喜金水輔日而行。方是淋雨濟潤。萬物甦茂。精神可愛。富貴榮華。如見火日迎照。無水濟潤。乃火炎威未為。退禍最慘。冬天之日。溫煖熙熙。人皆可愛。午時為福之大也。夜生喜木金火羅朝日。火日皆有光霽。文武雙全。不宜夜生。又見水孛土計。為雲雨之星。掩日光彩。限行遇之。為禍最重。若水日同行。得木飛來。泄水之氣。遇火飛來合度。取火出色。乃太陽光霽。此謂雷下天時。人皆富貴。或有行限。先見水孛。後見火日。謂之久雨逢晴。先主艱難。而後容易。又有先行火日。後見水孛。此謂之久晴逢雨。先主容易。而後艱難。

論月：
春天之月。照耀山林。雖花雨風流。而晦月亦當不美。最喜太陽逢時。陽輝明暖。豐盈財福。夜月見木。則萬木清清。文章秀發。夜月見火。為火月交輝。人生富貴。如夜月見木。更帶桃花之星。生於二月之時。為花月爭輝。皆風流瀟灑。精神光彩。斯時之月。不宜與土計交會。謂之雲掩月華。不足論也。又不宜孛寵之星。隨月而行。掩太陰之光。為禍甚重。夏天之月。揚輝布暖。春風和氣。溫悕可人。水孛潤之而不寒。羅火照之而不燥。斯時之月。喜木氣以相扶。忌土計以掩蝕。金雖力薄。夜誕而喜月同行。月本無光。晝假太陽而有輝。秋天之月。光輝朗耀。普照乾坤。出人頭地。逢水相涵。如碧潭之皎潔。得金為助。則精神而倍佳。弦望之際。豈宜羅火以爭光。晦朔之期。那堪土計而相迎。見孛者。為太乙抱蟾。而食祿非凡。會者。乃祥雲捧月。必清高而顯貴。冬天之月。嚴凝可畏。發輝旦旦。孤潔有餘。雖清光遍於河海。而寒月亦當欠舒。所忌者水孛相逢。最嫌者土計關照。金星伴之以無情。木抉之安有益。生於晝者。借日光而布暖。誕於夜者。仗火羅以助輝。善觀星者。勿論生。先明四時。須分晝夜。於斯消詳。可為至矣。

論木：
夫木者。東方青帝之神。庖羲氏執規司事。故曰。木為仁。仁者生。生者圓。所謂規行生泰之權。持華秀麗之令。春令之木。漸有生長之象。孟春之時。猶有微寒未退。借火羅以溫其枝。則木無盤屈之拘。當有舒泰之美。如木與太陽同宮。名為向陽花木。必然早占鰲頭。富貴之人也。設使水孛相逢。則根損枝枯。不能華茂。春末夏初之木。有枝有蔓。有條有榦。多見金而發福。金能琢削其木。有棟樑之材。經曰。木繁而無金琢削。縱榮華。而末歲孤窮。夏令木。根燥葉乾。盤而且直。屈而已伸。喜水孛濟潤。而無枯槁甦醒。欣欣生意。榮華之人。夏末秋初之木。斯時氣脈虛矣。晝生忌躔四火之度。又不宜與太陽交互。蓋是日烈木焦。不足論也。晝生木躔四水之度。而與太陽交光。此是上下濟潤。不可以木焦日烈而論。乃水之秀麗。枝葉繁茂。精神富貴。九月寒露之邊。遇火羅助。自能變化。冬令之木。斯時萬物蕭疏。如晝生與太陽交光。謂之日邊紅杏。布占先魋。遇此造化。豈不美哉。兼能有幹。文才清高。如日生遇火羅。謂之寒谷回春。富貴雙全。如無太陽火羅同宮。得生巳午未之時。借日光霽。冰霜凍解。猶可舒暢。或木躔四火之度。又與太陽交輝。可作十全之福也。如遇夜生。木躔四土之度。又逢水孛凍折。窮之極矣。

論火：
夫火者。南方赤帝之神。神農氏執衡司事。故曰。火為禮。禮者齊。齊者平也。所謂衡行炎陽之令。主成齊之權。春令之火。正二月之時。寒氣未消。最喜火羅木互度。見太陰夜生光彩。文武富貴。火本酷烈。逢木慈仁。以善化惡。以剛制柔。剛柔相濟。貴而能決。威福權衡。春末夏初之際。火入水宮。水入火地。名為桃花滾浪火煖花紅。名利雙清。但火不宜與水孛同行。謂之受剋。逢土有救。能破水孛之氣。名曰子來救母。祿自豐盈。見金為黨鬼。獨火之氣脈虛也。夏末秋初之火。斯時秋陽杲杲。借水以濟其盛。乃剛柔變化。最不宜與木同照。火羅朝拱。太陽無水濟潤。迎照度限。萬物摧枯。一陷千丈。如有一水貫日。一孛濟火。為之淋漓普濟蒼生。萬物甦茂。精神宛轉。富貴經云。火焰而無水淘溶。縱發而早年夭折。又有先見火日。後見水孛。此謂之久旱乾焦。槁苗得雨。先主艱難。而後快活。又有先見水孛。後見火日。謂之久雨逢晴。先主快活。而後艱辛。冬令之火。斯時黑帝司權。水德用事。而火失時，最喜木相扶。若夜火貫日。加以祿印爵貴佐之。反能富貴。名揚天下之人也。其火最忌水孛土計。羅喉交互。火之氣脈虛矣。如有一木飛來。泄水之氣。助火出色。所謂水生木。木生火命脈健矣。此乃精神轉運。合為貴論。

論土：
夫土者。中央黃帝之神。軒轅氏執繩司事。故曰。土為信。信者誠。誠者直。所謂繩居五行之中。負載養育之權。春令之土。晝生與太陽交會。蓋是陽和一點。天地皆春。若有官令祿印爵魁佐之。主守成富貴。夜生最喜火照。土德朝拱太陽。蓋火土俱名精彩。代日行權用事。北方生者。一人之下。萬人之上。忠臣良將。春初生者。土計不宜與水孛交會。謂之泥逢泛滑。如土躔四水之度。又逢水孛。春末夏初生者。謂之土陷山崩。皆非好格。蓋四五月間。洪水滔天。斯時土之氣脈虛矣。夏令之土。最喜水孛。若得同宮。以潤土之精神。斯時也。萬物長養結實。遇水發生。清源可愛。富貴無言。夏末初秋之土。不宜與羅火交會。為之火燥土烈。無水孛濟潤。萬物摧枯。一落千丈。晝生土與太陽交輝。亦為日烈土焦。如逢水孛。此謂上生下潤。土之精彩。萬物秀麗。大降吉祥。冬令之土。最喜日溫。自能變化。夜生木火羅。佐助土之精神光彩。朝拱太陽。皆主文武富貴。倘與水孛同躔。極主貧寒。若得一木飛來。泄水之氣。而又遇火飛來合度。此謂精神展轉為妙。

論金：
夫金者。西方白帝之神。金天氏執矩司令。故曰金為義。義者成。成者方。所謂矩行收歛之令。主肅殺之權。春令之金。不怕火羅。借火羅以溫助。謂之煉金成器。變化氣質。不宜與水孛同行。春初生者。凝互寒凍未退。無火日溫之。極主貧寒。夏令之金。不宜生水就賴水以制其剛。爍石逢源。主利名顯達。夏令羅火。何以相逢。冬月如斯。自能發福。秋令之金。乃白帝司權。金神用事。不怕火羅而剋。不喜土計而生。借水映色。正此謂也。金白水清。最喜秋生者貴。若金水朝拱太陽。最為奇特。經曰。金堅而無火煆煉。終見凶頑。蓋火尚殺伐。水尚澄清。文武皆沾。剛柔相濟。名揚四海。冬令之金。斯時寒凝凍結晝喜日光而溫之。夜喜火羅而照之。定主文職蒙恩。不宜與水孛交互。極主貧寒。水冷故也最妙晝土逢陽。以溫其土。可助其金。主威武之職。又逢火羅拱互降祥。正所謂金羅相會。閫外司權。

論水：
夫水者。北方黑帝之神。高陽氏執權司事。故曰水為智。智者謀。謀者重。所謂權行嚴凝之令。主殺物之權。執性不定。決諸東則東流。決諸西則西流。遇冬則結。遇夏則散。春令之水。斯時冰霜凍冷。借木火羅溫之。自能變化。晝生水孛。太陽同行。名曰光霽澄徹。謂之冰霜凍解。心宇清吉。作事整肅。政令威儀。當主臺省揚名。所忌金星交互。晝生為妙。夜生貧寒。二三月間。天氣暢和。遇水濟潤。發生萬物。作事超群。但四五月間。泛濫無定。必無福矣。夏令之水。及洪水滔天。得土隄防。最為奇妙。經云。水盛而無土隄防。遂歸愚濁。若有土旺。不以為倒限論。反主名利發達。秋令之水。七八月間。既濟萬物。不宜受剋。既能借土隄防。而不泛濫。又能潤土結實萬物。清源可愛。富貴榮華。若水受剋泄者。皆水之氣脈虛矣。卻不為福。冬令之水。秉令行權。雖曰水神用事。能非令也。斯時點水成冰。凍結寒滯。不能變化。得火為上令。得土為次令。得太陽佐之。方可言令也。江河之水。緣何有凍。井內之水。緣何無凍。蓋土多則水暖而清。江河之水。凝寒成凍。不能變化。喜日光霽火土溫之。天降吉祥。

第二篇：推命法：
推本命法：
畫十二宮定盤：
作者參照中西推命法而設計以下「七政占星盤」比漢代所流傳的實用，也可用在占星術或紫微斗數。

查七政四餘星曆：
古代星曆及量天尺都難以演算，現今所用星曆皆由英國格林威治天文臺所發表的星曆為準，在不同地區應以當地經緯度或時差來換算當地行星位置圖。

日宮推命法：
是以日在何宮來斷論一生的榮枯。

日向各行星產生角度的吉凶：
日與日：
三合或六合時，對於健康事業有益，並增加精神及體力，常與偉大人物往來，俾有利於新職的負擔，或創造成功之事業，而使其聲譽日增，受人尊敬。若成四正時，會造成精神萎靡，有礙健康，職業與一切事務皆受阻或損失，社會地位或名譽將低落，且將失去信任，不為長輩所器重，友情鄉誼，亦多折騰。

日與月：
會合，為最佳之方位，誕生者之生活，將有重大之轉變，逐步受人信任，發展至絕佳程度，在適婚年齡，將可牽引結合，若原盤方位不利，則於誕生者為一危險之時期，對健康之不利，應防患發高熱之症，此方位大多不利於女性。構成三合或六合時，均為極吉利之方位，其健康甚佳，心境愉快，對於成就方面有一種鼓舞，能運用其智慧與環境配合，發揚固有事業，及創辦新事業，如有投機亦獲巨利，但成就之大小，則視其人而，如遠行或遷移，無不相宜，有增加幸福之美。但構成四正時，乃極不祥之方位，體力漸趨衰弱，對外關係，發生失財困擾，人情幾至斷絕，在家庭方面，防離析，死亡破耗之事發生，尤見痛苦，但其命運之轉捩點，亦即在此，其人如能以堅強之個性集中精力，接受挫折多端之挑戰，則雖災咎交加，仍能轉為順境。

日與木星：
會合、三合或六合時：在此三年期間中，其人能得親友資助，貴人提攜，無論投機或投資，均可獲利，在思想上亦見進步，能以穩健之行動，促成事業之擴展，此角度，乃方位中之最佳者，如再有其他良佳角度扶助，福力更大，此外又可能結婚或生佳兒。構成四正時，則難免遭遇經濟困難，而多瑣屑糾紛，或受他人之累，或由本人放縱而遭破損，以致傷心及失望，宜防生活太優，食品豐富，而影響中風血壓肝臟之健康，但木為吉星，其人如能保持安靜平衡之心情，不因外來刺激，作過度之衝動，亦可逆來順守，以期化凶為吉。

日與火星：
構成三合或六合時，誕生者在此期內，主有勇氣作為，其所接近者，多為活躍朋友，因此對於事業之發展，具有冒險進取之開括，成就非凡。其他如遠行，遷移，變換環境，皆屬有利。會合或構成四正時，為本人危險之時期，應注意健康及防患意外，恐有發炎症之侵襲，並力戒與人口角，家庭內亦將發生麻煩，或有親愛者之驚危，或不利於父親，女性須防家庭破裂，有過度緊張，而影響健康，宜抱忍讓態度，所有遷移，會友等事件，須與外界發生接觸者，皆非所利。

日與土星：
成三合或六合時，主其人對於辛勤之工作，不斷努力，此時有增加其智慧，與過去之經驗，獲得擢升機會，可擔任比從前更重要之高職，但欲藉此獲得較多物質之享受，則為不可能之事，因土星非有關物質之吉星，乃主管心靈者也。會合或四正時，其人健康不良，甚至沾染長期性疾病，經濟陷於困境，家庭中如不為糾紛所困擾，必將發生死亡事件，倘非遇有絕對必要，切不可變更職業環境及其他，對人須留意，對年齡較長者，尤須謹慎，總之此一方位發生作用時，其人將無法解除憂愁焦急之情，必須保持冷靜鎮定之態度，方能度過。

日與金星：
會合，三合或六合時，為幸運之方位，可得有權位者之支持，對於財帛社交事業，婚姻，生子，均有美滿的結果，並可實現其心願，此時應以其本人之才幹，儘量利用之。但構成四正時，則有破財之傾向，家庭中且時有不愉快之事發生，六親之間亦多嫌隙，極甚時能令愛人死亡，誕生者應避身體與情緒之過度放縱，則可免失財失義及痛苦。

日與水星：
會合，三合或六合時，則誕生者之性靈，日見活潑，此時利於轉新環境，對於律師，文藝界，運輸與交通有關事宜，均可獲利。在學者可獲獎學金，在職者有升級之機會。構成四正時，則誕生者之心境，處於坐立難安，反覆不定之狀態，由於精力不能集中，處事時有錯誤，致生悲觀之心理，水為心靈之主星，其最大影響，由於其人未能控制環境，而致強行改變，造成焦急與煩惱。

日與天王星：
構成三合或六合時，則有突然意外之喜，或因遠行而獲得新經驗，或因新友而帶來機會。此時，其人之創造智能，有時能產生偉大結果，其吸引力與領袖天才，能引起他人之信心，因而有所收獲，積極性特強，又喜參加高深學術之研究。會合，或構成四正時，則造成極凶險之影響，常處於有勇無謀之冒險，事業突趨惡化，將有嚴重之意外發生，必須採取保守態度，避免與人爭執，致興訴訟，否則所遭結局，難免一蹶不振，且不利父親，女性不利丈夫。

日與海王星：
構成三合或六合時，其人有推動慈善心，祈求完善與技巧，在物質方面，亦有興旺之新氣象，體格健康，財源廣進，其心靈方面，時從迷信中而得安慰，或為詩人，或為音樂家，更可從創作上獲得榮譽。會合或成四正時，將遭愛人關係之痛苦，或危險之賭博，以致心灰意懶，流於消極，故在情緒上，必須力加控制，否則一發不可收拾，以致聲譽喪失，而挫折失敗，對其父親不利，女性對其丈夫或本人，有不良之健康。

日與冥王星：
三合或六合時，脾氣固執自負，極喜誇張才能，但卻帶來各種機緣，有開創新計劃，能移轉至一新局面，可站於有團結力之領導者位置，應用合法之程序，自能獲得本人之願望，未婚者可構成婚姻。會合或成四正時，時常遭遇本人不能控制之壓迫，故事業與物業逐步失敗，一切事均在事過境遷候才能查覺，以致遭人攻及擊反對，在男性此時不利父親，在女性則不利丈夫，都須防有意外危險或犯不治之症，如在位置圖中，日又與冥王會合，或準確四正，則本人將蹈於死地，唯作善降祥，則雖值凶星，終不害也。

日與紫：
同宮交會，氣象大佳，名利兩途，均有長足之進展，兩星相逢更見門楣光彩，倉稟充盈。

日與孛：
同宮交會，其必奔波勞碌，漂泊他鄉，活計己苦艱難，病魔復加侵擾。

日與羅計：
同宮交會，不是火氣大就是，其人骨肉流離，父死殊方，兒漂異地，祖遺雖厚，敗散一空，作計營謀，難期溫飽。

命宮推命法
是以立命何宮來推論人一生的枯榮：

立命子宮：
子宮土旺之地，坐命以土為主，如登垣殿，入局登籍坐貴，與宮神太歲相關，則皆貴命也。如難、刑、囚混雜，則不為福，如難、值、吉、凶相等，無彼此強弱，則平常命也。所忌者木、二星，所樂者火、羅二曜。火之一星，既為母曜，又為官星，雖丙戊生人，化為刑、囚亦吉；壬甲生人，化為福祿，則鎖上添花。木之一星，固為害曜，雖甲丙生人，化為福祿，終以為害；若戊庚生人，化為刑囚，為禍尤深。之一星，為禍與木星同，雖好惡如此，然亦須看守宮者何星，所用者何星，混雜者何星，黨與者何星，又不可一概論也。如福祿權財，混之以值難，則塞翁得馬，未必為福也。木星固知為害，若混之以火、羅，則反為吉，以木能生火，恩有益於我也。十二宮之最切者，莫若福德、官祿、八煞也。福宮屬木，設有木星居之，不可為福德主，謂之害曜入垣，若有太陰在巳申之宮，謂之「四正逢刑怕見身」，蓋寅刑巳，巳刑申，其不吉可知矣。其寅中有一火星，謂之﹁官星得局﹂，又能為福，更得土星在寅巳，是寅加巳，巳君申，雖曰相刑，是刑而生我，非刑而剋我，更加命主有情，祿馬在命，合此格者，寅限可得名利無疑矣。卯為官祿宮，設有火星居之，謂之「官星入垣」，或三合見火皆吉。若無火而有木，更加木在亥卯未，即為土命人得木，合此格者，多主夭折，若加以難值，尤凶，必死於非命，萬不失一也。巳為疾厄宮，水星居之，為難星入垣，難星，疾厄主是也。更六壬生人，生於七、八月，多主惡死，輕則破相壓身之疾，水星若有金助之，為害尤甚，孛水居強，或居官祿、遷移，亦凶。如六甲六壬生人，子卯二宮通關陽刃，加官宮值此，難免中年之厄。子宮坐命者，一為天地通關局，二為四正局，三為四破局，須看命主所臨，與太歲生時合成何局以論之。子宮立命，午上有祿，酉上安身，卯有命主，乃一陰一陽之謂道，即天地通關局成矣。此局有四�堙A有八表，謂之「衝干對祿」，否則互換見之，亦佳。如癸人祿子，乙人祿卯，辛人祿酉，丁人祿午，四正互加，皆是崇勳，而四正局成矣。

四破局者，四位俱不祿，惟會刑星、害曜、難值等星，如太陰星命主在寅、申、戌、未者，是未中有戌，戌中有丑，不然只在丑戌二宮者，亦戌中有丑，丑中有戌，加之四位中有煞星守之，故為四破局。耶律所謂：「四正宮神，暗加管攝」是也。此乃加盤之妙，正盤所不及。正盤眾人之禍福，加盤本身之禍福。故前賢云：「天盤轉出地盤上，卯上分明是命宮」，此加盤之妙用也。又有巳加戌，辰加亥，亦有相關。大概先看局之重輕，然後參以加盤而明禍福。如火星在卯，禍福由此而分，四正局見之，則卯加子，火來生土，必然為福；返吟局見之，是卯加酉，火來剋金，必然為禍。此局正則為四正，偏之亥為三合，偏之丑為不入局。四正是四正災福，三合是三合災福，一星稍異，理皆不然。中間又有偏局，且如子上危十二立命，上盤是卯，下盤是子，此乃四正之體，土為命主，飛入於亥宮初度，則是上盤卯，下盤亥，卻成亥卯未三合局為用，或有馬扶之，亦是貴命。

立命丑宮：
丑宮立命，以金為官星，乙丁生人，化福祿更美。火為恩曜，若壬甲生人見之，為福尤重，羅乃火餘，為福一也，晝生功淺，夜生用多，若火高強明健，雖晝生亦可發福。人皆以木為善星，火羅為惡曜，豈知善星發福緩，惡星發福驟，但恐混以囚忌之星，反能為禍矣！若混以職元、祿主、崇勳、貴人，為福愈有力也。宮之最切者，八煞、官祿、福德三宮也。午為八煞，太陽在上，謂之「難星入垣」，惟火居之，或三合見土，一則土命人得火局，二則福星入垣局，三則八煞有星，更有祿馬加臨，少年功名可許。辰為官祿，金星在上，謂之「官星入垣」，又為「金星入廟」，月在上，謂之「身入官鄉」，俱為吉利；惟木居之，一則木入水局，二則害曜破官，三則辰午為煞，十二宮主，惟相貌閑極乃緩中之急，若命主二星在上，或有火、羅合之，多是卿相造化。如鄭敬齋壬辰十一月十九日辰時，安命在丑，土星在亥，係閑極宮，官至公相。若此顯達者，不可枚舉，雖土在亥，本為土逢木局，而未官有火，卻成木生火，火生土，況命坐崇勳，而見火加入命宮，此其所以為佳也，須知此格方妙。亦有於寅位輳成火局，或有火羅乘之者，如單見一土入木局，當以凶斷，不可一例推之。要之，最切者，莫如加盤，最妙者，莫如入局，正謂「得地不須論惡弱，失時何必問高強」。今之術者，不知加盤之妙，以為鄭敬齋之首發達者，何辰限為大魁，又何三十六氣，此中氣推之，正交入辰限，辰限無星，不知辰加寅，既加見祿，又加見馬，安得不榮達，切不可以弱宮論之！又如巳宮雖曰遷移，實為切要，若有金星在上，一則照命，二則照祿，三則官星入局，值此者多是晚年顯達，切不可以弱宮論也！然又要觀子寅二宮，有夾有扶尤妙。若火在寅，金在子，為官福夾命。日月在二宮亦佳，日在子，月在寅為上，日在寅，月在子次之，日在巳，月在酉，亦謂之「陰陽拱夾」，亦好，身命若拱夾好，則一生吉利；若不好，則一生災晦。又是前為胎元，後為三日，其為禍福，不亦重乎！其次要觀命主。命宮為緩，命主為急，故殿駕經云：「命雖空亡，而主領猶在」。即命主也，最要者，拱夾，不然諸星揖拱，日月朝拱，皆貴命也。又其次要觀身主，若拱祿、拱殿、拱駕，皆是貴格。若身命主在辰，卯上謂之「官福入命」，不可與諸煞相參，若身命二主拱卯，不為拱福德，卻為拱木局，土命得之，皆為失格。間有救處，亦是貧夭之命。又其次要觀當生之時，若攀殿駕，登祿馬，亦是貴命。在十二宮，皆要太陰居閑極，獨此丑宮與亥宮，最怕太陰在閑極，蓋丑，土也；亥，木也，月臨之，謂之「安身傍鬼」，又成木局，主一生迍蹇，重則夭折。既觀此生時，又要觀所生之日，有天月二德、帝座，或日月夾垣城帝座，或二主夾垣城帝座，或官福夾垣城帝座，或身命夾垣城帝座，此三台八座之格。如日在丑，月在亥，中夾一子，若丙子、丁丑日生，水旺在子，乃日生以帝旺為帝座也，納音旺處是帝座也。庚午、辛未日皆土旺在子，故帝座在子，日月夾之，豈不奇哉！惟癸巳、乙卯、乙酉更高一著，是謂「暗祿入局」，日在丑，月在卯，更於丙寅丁卯時，是納音火長生在寅，謂之「日月夾垣城」，畢竟謂之安身傍鬼，以中夾寅木，若更遭刑煞、囚難等星在其中，則必為害，又不可以垣城論也。若無他忌，只恐寅木為害，此亦小節，不足慮也。又以丑之為命，故知其為諸不入局，偏則為四正局，於中亦有變處，正則為諸不入局，蓋安命稍正，則合從入局斷，若安命偏於子，又從四正局矣。偏正之中，有天地德合局、六害局、六合局、六破局，不可便以諸不入局看。以六害為六合，不啻霄壤。六合則始終有成，六害則始終有患，須於偏正中仔細推之。

立命寅宮：
寅宮屬木，木生在亥，寅與亥合，兩宮互加，丑為通關，卯為加盤，一則財帛，二則相貌，若有吉星居之，財帛、相貌皆是貴命；若有凶星居之，皆是賤命。好則福生有基，不好則禍起蕭牆。人皆知拱夾為重，而不知互加為妙，若在外而實在內也。此宮所好者，水也，孛也；所忌者，金也，月也，皆難星也。金、水二星，最關利害，細看閃避，互宮換局，貴賤了然。若金入水位，水入金宮，不然金入水局，水入金局，皆是仕宦命也。若金水相隔一位，水居無用之地，則為夭折之命。大抵恩星雖化為刑、囚、值星，亦吉，若化為福、祿，愈佳。然難星雖化為福、祿，亦凶；若化為刑、囚，尤酷！餘宮依此斷之，雖然好惡之星如此，又次看守宮之星如何，所用之星如何，印蔭混雜之星如何，方可以斷吉凶。且如庚生人，以水為祿主；乙生人，以孛為祿主，固為福也。若五、六月生人，混之以火、土，是火值生土，因剋祿水，耗剋祿孛，未必不為禍矣！又如己生人，以金化囚為忌；辛生人，以太陰化囚為忌，固為害矣。若春生金混之以水，得水以泄金，太陰水精以生孛，反為有福，不可概論也，當審輕重斷之。若有職元、局主、天馬、地驛，與夫難星、害曜、值煞之類，又不可以此斷。論十二宮，惟官祿、福德、田宅、八煞至切也。巳為官祿，所屬者水，水星居之，謂之「官星入垣」；太陰居之，謂之「身入官祿」；木星居之，謂之「木入水位」；命主有氣，謂之「命主坐官」，或丙戊生人，謂之「祿居官祿」，俱是富貴之命。若金星居之，謂之「害曜破官」，午有水星，破禍成福，有火居之，亦能為福。若辰酉有金，破福成禍。辰為福德屬金，若金星居之，不為福星入垣，即為害曜入垣；太陰居之，不為身居福德，即為安身傍鬼，又為難星黨害曜；木星居之，不為命主坐福德，卻為木困金鄉，是貧薄命也。若金居之，混之以水，破禍成福；木星居之，若申子辰有水星，即為木入水局；太陰居之，若六乙生人，卯上有祿，即為身命夾祿，好惡之辯，可細推也。田宅亥宮也，金水若在亥，行辰限，多發福，若有金土在亥，行辰限，多為禍。男女戌宮，與官祿巳宮相關，有金在戌，行限遇水，則吉利，若有土金在戌，到巳限不見水，則不利。八煞未宮，太陰居之，謂之「難星入垣」，若三四月生人，月為值星，主生疾病。六辛生人，月化囚星，多有官災。更加申午二宮，若有凶星臨之，歲煞值之，謂之「以煞見煞」，有大禍存焉！有吉星臨之，未必為福，是申為胎元，午為三日，前扶後引，惟命主木星居之，一則入局，二則入秦，三則八煞有星，不為主居疾厄也。更有吉星扶之，不貴即富矣。此宮亦有數局，一為天地通關局，二為天地德合局，三為六合局，四為諸不入局，五為六害局。所謂天地通關局者，以陰加陽，以陽加陰，主星得宜是也。如寅生人，以木為主，飛入於申，加之以酉，申者陽也，酉者陰也，申屬水，酉屬金，是金生水，水生木，木飛申上有祿，寅宮安命，謂之「衝干對祿」，謂之「六合局」，為吉。若辛生人，木為主星，飛在戌上，亦加之以酉，雖曰辛祿在酉，酉屬金，木逢之不得，其次反成六害局，酉戌是穿心六害，為不吉也。所謂天地德合局者，此宮坐命有二，丁己生人，祿在午，木為主星，飛在午，午宮有未，是午與未合；六癸生人，祿在子，木為主星，飛在子，子宮有丑，是子與丑宮；如甲戊庚生人，貴在丑未，而命主飛在未，是未宮有午，午與未合；如六辛生人，貴在午寅，而命主飛在午，是午宮有未，未與午合；如乙巳生人，貴在子申，而命主飛在子，子宮有丑，子與丑合；又甲戊庚生人，命主飛在丑，丑宮有子，子與丑合。有如此數，即為之六合局。不然互拱見貴，尤其佳也，其他皆為諸不入局，是天盤地盤加合不成。如有職元、殿駕、局主、卦氣、天馬、地驛、在命主所躔之宮，即為好命；如有刑囚、難值、煞星在命主所躔之宮，即為凶命也。又謂不入局中有六害存焉，木為命主在酉，是酉宮有戌，戌宮有酉，好則為天地通關局，不好則為六害焉。又如木為命主在卯辰，卯辰是六害，辰宮有卯，卯宮有辰，為六害局，惟是這處便有輕重。此寅之一宮，得陰注、陽受二星最為利益，專解值難一星，八煞宮屬月，以月為難星，若得陰注陽受解之，不為身犯難宮，若以月所到處皆成難星守位，如此則此宮安命者，俱無好命矣！貴乎有陰注陽受而附加之，尤以為佳，所以大煞僧多值此星，亦有大仕宦者多值此星，互加暗加之法，後學鮮知。最妙者寅中之造化，萬物殊途，皆由此出。人徒知有寅也，而不知有艮也；人徒知有艮也，而不知有震也！先天後天，大有施設，誰能明達自此乎？寅宮坐命，皆從卯上加，所謂天地左旋，而右轉又以偏正而論，所合者數局，殊不知伏吟局有之，六害、六合局有之；天地通關局，天地德合局亦有之，惟其如此，亦難捉摸，所貴得其要訣，則判然如在目前矣。

立命卯宮：
卯宮屬火，火庫居戌，卯與戌合，戌者陽也，卯者陰也，故以火為命主。春夏當權，雖晝生不為忌，夜更有功。命居於此，為伏吟，偏於寅則為不入局，偏於辰則為六害局，卯辰是六害、伏吟無度，大概要推日出入度之淺深。如日入淺，躔氏一度，雖天盤在卯，則加辰，地盤則寅加卯，以卯時而論，則命度與日同度，有如此類，便以為伏吟局，其說謬矣！又六合局有之，六害局有之，天地通關局，天地德合局亦有之，於中暗有造化。若日躔房度，以卯時生則正為伏吟局，既得伏吟局之正，故無往而不正，在十二宮中亦皆以正論，其禍福只在一十五度內見之。使有一水星在亢初度，水能剋火，是禍起蕭牆；使有一木星在尾初度，木能生火，是福生有基。木、者，此宮之父母；水、孛者，此宮之鬼賊。木為母曜，為木餘，固能為福。若六己生人，於十一月十二月生者，復混以水，未必不為禍也。難星囚值，不惟作災，又制其木，不使為福。又如水、孛固能為害，若六辛六丙生人，於二月三月生者，混之以木，未必不為福也。是水生木，又以泄水不能為禍，至此方知甚妙。要之，十二宮最切者，無如戌宮、酉宮，其次申、未宮，禍福不出乎此。蓋戌宮關我官祿，且官、福二宮有好星在上，未必吉，惡星在上未必凶，惟有暗加之吉凶最驗也。未為遷移，申為八煞，申、未通關，難星居之，俱為不足。月臨之，亦未為善。更火星臨之，卻不為「火臨坤地災消爍」，而為災愈甚，人多不知其然也。此宮坐命，一曰深淺互加，二曰翻覆互加，三曰就本位加。且以深淺互加言之，以一宮有三十度有奇，日初入，則謂之淺，日將次欲出，則謂之深，不然命宮三十度皆然。今試言一段加盤，方曉其義：以命宮之入淺而論，則八歲至十五歲，是卯加辰，辰所主也。若有水星在辰，是辰金生水，為災愈甚；十六歲至二十一歲，是辰加辰；二十二歲至二十六歲，是辰加巳，巳上加見辰水，謂之「害星入垣」，能制其火；二十七歲至三十四歲，是巳加巳；三十四歲至四十二歲，是巳加午；四十三歲至四十六歲，是午加午；四十七歲至五十二歲，是午加未。以命主入深而論，自一歲至七歲，謂之卯加寅，雖坐命於卯，而卻一半在寅起，所以卯加寅也；自八歲至十五歲，是卯加卯，此伏吟局加盤也。大概日漸淺而漸深，不可便以為淺，便以為深，返旋加減，則命度自明，此則言其大略也。若行限則又看中氣，更看在何宮上，如逢職元、局主、卦氣、天馬必能為福，如逢歲煞、刑囚、值難、必能為禍，不可一例推之。所謂反覆局互加，既以天門加地戶，又以地戶加天門，天門屬乾，亥宮也，地戶屬巽，巳宮也，奎初至軫七，軫七至奎初，此理點實，於中造化隱然之妙，正在丑加寅，子加卯，亥加辰，戌加巳，午加酉，申加未，所謂「木局互加」，亦反覆局例。以寅加辰，次第加去，禍福了然。以上加盤，要看星辰對度，消詳取用，以論吉凶。

立命辰宮：
辰宮屬金，坐命以金為主，金之一星，最關利害，若飛起入官、福二宮，又臨駕登殿入局，無惡星雜之，則以貴命論。若飛入四宮，更加福、祿、權、財相會，而不以暗耗雜之，則以富命論。或在奴僕、相貌弱宮，又無官、福、權、財助之，則以貧賤命論。若坐煞宮，會刑、囚、值難，則以刑夭命論。此宮所忌者火羅，所喜土計也，土為命母，又為田宅宮主，計乃土餘，所以皆喜也。火為煞星，羅乃火餘，所以皆忌也。雖然喜忌如此取用，亦須看守宮加合印、蔭何如耳。如火、羅雖為煞曜，若混之以土、計，則轉禍為福矣。土、計雖為恩星，若混之以木，剋我命母，反助火、羅之惡，為禍非輕！若以十二宮輕重言之，無如命宮主之最緊也，午為福德，未為官祿，日在午為福入福宮，月在未為官居官位，不惟官祿入垣，又是陰陽入廟，最為奇也。或命主居於強宮，又與太歲、宮神、祿馬、天馬、地驛、職元、局主互相管攝，則功名顯赫矣。卯為財帛，火星居之，不為財元入廟，乃是刑曜入垣。酉為八煞，金星臨之，不為難星入垣，乃是八煞有星，合此格者，無有不好。若科名科甲拱夾，愈加其妙。若金星在午福德之位，日為福主在巳，月為官祿主在未，謂之「日月夾主」，又為「官福夾主」，則為福不淺矣。且如王待制甲申十月初五日寅時生，命在辰，金為主，在寅本居閑極之宮，又臨天馬，未足為榮，蓋寅為祿馬之地，天盤以丑加寅，是為坐貴坐祿，若日在卯，月在丑，乃日月夾主星，況日月二主又是官福，丑寅卯皆隔一位，加見官祿，又是夜生人不背，年三十餘，官至待制地位。若金在午，羅在巳，火在未，謂之「火羅夾命主」，若是六戊六丙生人，以火羅為刑囚，謂之「刑囚夾本主」，刑害可知！天盤巳加午，主犯囚星，以午加未，主為刑星所犯，謂之「合處受傷」，為害不小，必然刑夭破敗，雖日月夾，奚補哉！縱富貴亦須夭折。若寅午戌三合者，有土、計居之，可以泄火之凶，不然巳、申宮有土，則火能生土，土能生金，又可挽回春意，以有益於我之金，如土、計二星，更為祿貴、天馬、地驛之類助之，尤為大福也。此辰宮安命隔一位互加，一則為天地通局，二為六害局，或有官星、祿主、祿星、貴人在卯、辰、巳三位則吉，是卯加辰，辰加巳，謂之「天地通關局」。若火羅二星，又為刑、囚、值難在卯、巳二位，亦以卯加辰，辰加巳，俱是刑囚，是火來剋金，謂之「六害局」，蓋吉星居之，則為天地通關局，其為福可知；凶星臨之，則為六害局，其為禍可知。或者不識飛宮變局，可以互加，舉一隅則三隅反。又如火星在午，是財星逢旺，亦是刑星逢旺，既為財元坐祿，又為刑星破福，既看財元不當以刑星論，蓋火為財元，逢旺，若是丁巳生人，祿居午位，乃是財元坐福坐祿，加以土、計二星為祿主權星，在寅戌二宮，或在巳未二位，大約三十六歲行午限，得土、計為福祿臨之，必大發福也。若火為財元逢旺，倘會刑、囚難值在午，又是歲煞之所在，若更生於夏月之時，火神用事，若三十六歲限到午，必然夭折，縱有當生之金在巳酉丑三位，亦難救。達者觀之，不待辯而自明矣。

立命巳宮：
巳宮屬水，安命於此，謂之﹁借局﹂，亦謂之「諸不入局」，隔三位互加，卯為閑極，午為相貌，兩宮雖為怒陷，實與命宮官祿暗有相關。水星在午卯二位，盡是陷弱，為福必難，安和水在午，午加申，皆是水位，水在卯，卯加巳，水星入垣，亦為水臨室女，若癸酉、癸丑之人，帶此多發達。水在午，午加申，官祿主坐長生，不惟命主入垣，亦是官星得局。若六庚生人，水為祿主，乃是祿主居窠，申宮又為歲殿之所在，必少年騰達，此加盤之妙，能知弱處之強，緩中之急。未為福德之宮，月居之，為月居月位，福入福宮，若六己、六丁生人，為祿主福星，為福尤緊。孛星在上，為太乙抱蟾。六乙生人得之，為祿居祿位。若兼之以木、天馬、地驛、職元、局主之類，乃上貴人也。六丁生人得之，是身犯囚星，若混之以土計、四星、值難，又是橫夭之命矣。酉為遷移之宮，水居之，乃水命金局，金星在申，謂之金水互垣，官星命主有氣，六辛生人，祿在遷移，丙丁生人，貴在遷移，若有木星在丑酉亥宮照命，多是文章顯達之人，否則離祖榮身也。戌為八煞之宮，水星臨之，為主居疾厄，火入命宮，為難星與命主互垣，水火互換，未免抱病壓身，更加土計在寅午拱主，又是庚申生人，為害不小，若木在卯亥二位，卯加巳，巳加未，又見木長火之惡，若無救解，則是抱薪救火，帶此者，多主利害惡死，否則手足傷殘，六根不具。子為奴僕之宮，水星在上，謂之「主入旺鄉」，又是主居陷弱，善惡難辨。若與金星同居，更於冬月水神用事，謂之「逢旺得局」，若與火土同居，更生於夏月，火土用事，我命水，未免有傷，不可一概而論，若太陰居之，主是偏生庶出，若癸生人，孛、羅為福祿夾拱，偏官右選造化。蓋巳宮所喜者，金星、母星也，財帛官主也；所忌者，火星、八煞宮主也，土計也，煞星也。金在巳，謂之「財元逢生」；與水同宮，謂之「金水會蛇」。水在未，謂「主居福德」；與月同居，謂之「水涵月魄」。水在申，謂之「官星入垣」。月在申，謂之「身居官祿」、「福入官宮」。月在申，水在未，謂之「官福互垣」，皆是妙用造化。土星在巳，謂之「土埋室女」。火星在巳，謂之「難星入命」。火土在巳，為「刑難作黨」。土在未，謂之「刑星破福」，加入命宮土在申，謂之「刑星破官祿」。水在子，土在巳，為命主與奴僕互垣。或水土皆在遷移之宮，必死於道路，皆是刑夭之命。若是丁生人，以金為祿主，乙生人，以金為福主，必大發福矣。如韓丞相八月十五日卯時生人，坐命在巳，祿又在巳，命坐祿，水為命主，為官星、為祿元在巳，滿三用皆入垣，月為福德主在亥，乃戴天履地格，正是日月拱官福，合作一品之命。有火為難星，守辰宮臨駕，是為「客曜臨朝」。水與太陽同宮，坐汨沒煞，則主多磨障。凡福星得地得局、臨駕、攀殿、居驛馬，皆要吉星臨之，為官則一生享福，若有刑星臨之，必為刑煞之所制，縱為仕宦亦蹇滯，宜斟酌輕重論之，則不為按圖索驥也。

立命午宮：
午為日宮，坐命於此，以日為主，是為四正之體，且日在子午卯酉四位互加，皆是入廟，蓋子有虛，午有星，卯有房，酉有昴，四宮皆有日，乃為四正互加，四位若有殿、駕、祿、貴在上，更兼身命二主、夭馬、地驛臨之，左右拱夾，繼以金水為官福會馬，此乃出將入相之格。或孛羅二曜為福、為權拱夾，必兼殺伐之權。日為命主，喜金水二星互垣、互局，對日宮行，若是金居金局，水入水鄉，此為入格，為官福入垣。或金在申，水在酉，又為官福互垣。若身命二主，更居官祿、福德之位，臨駕攀殿，又坐貴祿，無雜星以混之，則為大貴造化。若身命二主居官祿之宮，不臨殿駕，兼火、羅在申、酉二位，六丙、六乙生人逢之，亦未得為全美矣。若金、水、日在巳，六丙、六戊生人，是命主與官福坐祿，亦是仕宦之命。或金、水、日在酉，更為奇特。若金、水、日在卯，尤妙。更兼安身在酉，是身居官祿，又是日月拱命主。若丙生人，駕在子，貴在酉，可為日月拱駕，四位互加，皆是臨駕入局，更加天馬、地驛，不背，亦是公相之命。且如虞學士乙未四月二十九日午時生，午上安命，日為命主在酉，以酉加午，謂之升殿，金為官星化福，日為命主，三元上下，二盤皆入廟旺，月與火同宮在戌，以戌加未，又是月居月位，日月升殿，況未生人未為殿駕，月為歲星，火為歲德，戌未相加，二星臨駕朝垣，是謂「歲德朝垣，火月升殿」，合此格者，少年及第，名冠天下，此酉戌二位與午未本無相涉，而大有相關，以日在酉，月在戌，人皆以為反背晦明矣，然焉知午加酉，未加戌，皆是日月升殿，此乃加盤之妙也。巳為財帛之宮，水在巳為財元入廟，土星臨之，害我財帛。水在申為福星入垣，土在申破我福德。若金在卯，水在酉，皆加入命宮。日在午，為命主入垣，官福左右夾命。日在子，駕在子，為命主臨駕，官福拱命拱駕，皆是上格之命。若六庚六丁生人，見之更妙。日在子，火在申，羅在辰，謂之「火羅拱命」，六乙六丙生人，見之更毒，不可不知也。亥為疾厄之宮，命主臨之，是主居八煞，俱為不足。然則日為命主，乃人君之象，雖遇火、羅、計、孛，皆不足慮，所慮者木、二星，木為難曜，為木餘，如臨照身命，實足為害。日為宮主，與木同居，謂之「命主犯難」，星亦然，九月十月生人，為害愈重，不然生於春月，木神用事，必致橫禍。日與木在巳，又是寅生寅時，寅上是煞宮，巳上是月煞，值難、刑、囚居之，為害尤重！若木在申，身命在申、在巳，是皆寅來刑巳，巳來刑申，是為三刑局，合此格者，皆刑徙命也。且如晏頭陀壬寅七月二十四日寅時生，寅則巳，巳刑申，乃三刑局命也，不合土、水、火、孛在命。水為囚值，與火、土、孛戰於命宮，安得不死於非命！蓋享賊首之福，是全為官星在巳，逢生坐貴會命主，所以享福，而終為惡死。今略舉其一二，乃知加盤之妙，亦知四正局為福，三刑局為禍。或木為難在卯，加入命宮，謂之「難星逢旺」，入命必為災矣。若生當冬月之時，水神得地，及與水同居，六戊生人，以木為囚，又見水星得時，而長木之囚惡，更加身命主星，坐煞逢傷，必死於牢獄，或傷殘手足眼目，而為廢人方免！不然或病風癱而死。若木不與水同居，而與金相會，七八月生人，秋金用事，金神剛健，木被金傷，木自謀已不暇傷人，則木不能為害也。若火與木同宮，乃是旺在卯，雖入命宮，如六甲生，以火星為祿，木星為福，祿元馬元，遇五六月生人，火星當權，是木難化為福，以生權星祿主之人，反能為福也。造化之妙，須看飛宮變局為要。或貴人為煞所制伏，或煞為貴人之驅馳，亦是多凶少吉。孰重孰輕，禍福如見，以此斷之，毫髮無差也。

立命未宮：
未宮生人，以月為主，所關二用，以月為命主，亦以月為身主。如命主飛起坐煞，而身主亦是坐煞，此宮坐命，乃三合局地。月在卯，又加卯在未，是月到月宮，未加亥，亥加未，亦是月入月宮，三位互加，此其為三合局也。午為財帛宮，太陰在午，謂之「身居財帛」。太陽在未，謂之「財元入命」，亦謂「財命互垣」，亦是「身主入命，命主入身」，此為內外臺格，切不可謂陰陽反背！但取身命互垣，俱為貴命。若甲午、己未生人，得此格者愈好。甲午生人，未為貴宮，午為歲駕，是身命主臨駕，身命主坐崇勳，此則富貴雙全大格局也。若火、計在午，土、孛在未，六丙、六丁生人，以火、孛為囚，以土、計為煞，臨身照命，禍不可言，是為「客曜臨朝」，「飛星破祿」，合此格者，必是凶惡之人。如戌限加合，皆是刑囚破敗傷殘，甚至死於非命。如格局布定，一星稍異，理皆不同。巳為兄弟之宮，太陰在上，謂之「身居閑極」。夜生帶於格局，反添福德，日生不然。若有福祿主、權星、財元居之，謂之「身命合財帛」，有刑、囚、值難居之，又是﹁身命夾煞星﹂。凡夾福、夾祿皆為福；夾刑、夾難皆為禍。若六丙、六戊生人，崇勳在巳，是身宮命主坐崇勳，天盤以巳加酉，丙祿又加福德，福入祿宮，福祿雙全，皆是富貴之命。酉、戌二宮，最關利害。酉為福德之宮，月在酉上，謂之「身命坐福德」，金為福主，又為母星，飛入命宮，不惟宮主與福星互垣，亦是身命二主互垣，又合內外二臺格。若六丁、六丙生人帶之，坐貴愈佳。更加殿駕、天馬、地驛、職元、局主居上，乃是卿相之格。若是寅、申、巳、亥生，的煞在酉，為祿逢破碎又減力。戌為官祿之宮，月在上，謂之「身命二主坐官祿」。或六丙、六丁生人，又是二貴夾官祿，二貴夾身宮，若火為官星，與身主飛入未宮，是「命主官星互垣」，亦合內外臺格。須是登殿、臨駕，坐貴、坐福、坐祿，方為奇特。子為八煞之宮，月居之，是身居疾厄，土乃月之所忌，蓋月為命主，最忌土、計二主，如土、計在亥、卯二宮照命，加入命宮，若六戊、六丙、六壬、六庚生人，不為福祿拱命，乃是刑難拱命，雖有吉星拱夾，亦是貧夭造化。如戊子生人，卦氣在子，月臨之，不為身居疾厄，是身臨歲駕卦氣，若是金為福星在寅，火為官星在戌，正合漏關格局，此格尤佳，又不可以疾厄論也。日在卯，月在亥，謂之「日月朝命」，日月夾官福、身命主、登駕、坐殿、臨卦，皆是有福有祿之命。若刑囚夾命，或拱夾值難，便是貧賤之格。如蔡樞密己丑十二月二十七日申時生，太陽在子，太陰在寅，歲駕在丑，金為福星在寅，火為官星在丑，日月夾官星，日月夾歲駕，金在寅，木星怒宮，金為福星加入官宮，火為官星加入福宮，謂之「官福互垣」，月居官福，日月拱夾，豈不為大貴之命。若日月居奴僕，福星既陷，則不大貴，所謂「誰信無中還有曜，豈知弱處是高強」。若加臨有凶星破之，又不可以貴命言也。如星命坐殿駕，會刑囚難值，而官福俱陷，若加盤又有殿駕、祿馬、貴人、卦氣聚會，亦可以貴命言也。若月在辰坐田宅，如金在巳，火在卯，官福宮主夾身，若木在丑，六甲、六乙生人見之，科名照命，大約三十六歲行酉限，得官星、祿主、福星、科名交照，行此酉限，其人英雄傑特無疑。若身命皆坐煞，會刑囚值難，官、福、祿、權俱陷，必主剝雜無成。如太陰在辰，土、計在寅、午二宮，大約三十七歲入戌限，寅加午，午加戌，戌加寅，皆犯土、計，必以刑夭斷之。若於加合中得金、木解救，則免。

立命申宮：
申宮安命，以水為主，巳宮安命，亦以水為主，巳與申合，俱屬水，命雖相類，而官福之類不同。申上安命，為諸不入局，又名借局，隔六位互相加，內無奴僕、疾厄，卯為奴僕之宮，若水在卯，本為陷弱，以卯加申，是水居水位，命主入垣；丑為疾厄之宮，若水在丑，本為失位，以丑加申，亦是水入水宮，命主入垣，或命主水星飛起，登殿、臨駕、入局、坐貴、祿馬互換有情，與宮神太歲暗加關攝，則為富貴之命。若命主水星飛入煞宮，會刑、囚、值難，互換無情，將重易輕，無有關攝，則為貧賤之命。此宮所喜者，金為母，月為財帛，木為官祿，火為福德；所忌者，土為煞星，又為疾厄，計乃土餘，為害一也。或土、計二星，在當要處臨照身命，必為禍媒，若大限見之，必然為災，輕則壓身破相，重則傷己戕生。如根基壯厚，福氣雍容，又得木、加合解破，其禍稍輕，若根基淺薄，必然夭折。更加流年惡星黨之，決定刑害，死於非命。未為財帛之宮，水居之，謂之「命主坐財」；月居之，謂之「財星入垣」。或水星在巳居田宅，亦謂之「水星入垣」，或金星在巳，乃是「金水會蛇」。命主逢生，或金、水、日、月居午位，不可為「身命主居閑極」，是「子母日月同宮」，此金、月雖化為刑囚，無害；若化為福、祿尤佳。如行限逢金、月，六丁生人，必大發福，更加祿馬、官魁、科名、科甲則富貴自來逼人。如命上水星在巳，或與日月同宮，或日月拱夾，或官福入垣得局，或官入官宮，福居福位，或官福互垣，或身坐祿，或登殿，或守時籍，或會科名、科甲、魁星，則當期以大貴。如許狀元戌子七月初一日丑時生，安命在申，月在未，水在巳，為身命入垣坐祿，木在亥，火在戌，官福入垣，身命與官福俱在高強，入廟入垣，水為祿元，木為官星拱身，火又為魁星得位，加入身命，豈不為大魁乎？所忌者，土為難星在子，孛為忌星在疾厄，難加入命位，羅在巳，計在亥照身，所以不得其壽矣！辰為男女之宮，金星在巳，水星逢金生，又來同宮，謂之「母附子、子顧母」格。子母相生有情，極為奇特。或水在卯，火在申，水火互垣，不相交戰，是命主與奴僕互垣；交戰無情，不能安享。或有祿貴、殿駕居之，福祿臨之，終欠享福。或月在寅，火、計在巳，謂之「身犯四刑」，又名「土計拱身命」，或寅、申、巳、亥四位上又是七煞 （即亡神也）、劫煞、陽刃、歲煞之宮，亦為刑害之命。若月在亥，日水在巳，又為錦上添花，那更火星在未，木在卯，官福俱入明地，福居庫位，是官福拱身命。木在卯，不可謂「星坐奴僕」，此是逢旺入廟，加起入命。若生於春月，官星愈顯，但防生於秋月，金神得時令，又在寅卯之上，是為官星受傷，難以為福。如水星在戌，不為水泛白羊，是主居福德。若火星入命，又為福主與命主互垣，或天馬不背，職元、局主高強，或臨身命，則主功名富貴矣。遷移子宮土位，為水旺之所，水星在上，逢生旺則吉，受剋制則凶。或生於冬月，水神得地，是為水星逢旺，或壬辰、癸巳、丙子、丁丑生人，水旺在子，子為帝座之宮，丙子帶之尤妙，乃為命主臨帝座之宮，又得日月左右夾之，可以為三台八座格局，不謂之主星受傷。若生於辰、戌、丑、未之月，土神得局之時，子上又歲煞、陽刃所破，乃是命主受傷，為貧賤之命。或水在丑坐八煞，以申加丑，亦是命主入垣，如土居丑位，又不可為命主入垣論，帶此格者，多廢疾之人，如福主居其位，反能為福，此吉凶相對，歸之於福，則以貴論，歸之於凶，則以貧斷，須分輕重論之，萬無一失矣。

立命酉宮：
酉為金旺之地，此宮安命反吟為體。反吟者，是卯加酉，酉加卯。卯屬火，酉屬金，火來制金，金受火制，卯酉二位所以為反吟也。此局往來七位互加，又為四破局，又為四正局：火、羅、刑、囚在子、午、卯、酉，則為四破局也；日、月、官、祿在子、午、卯、酉，則為四正局也。曰破為禍，曰正為福，更看局之變處輕重何如以用之。此宮以金為主，土、計我之命母，火、羅我之忌星也，若寅午戌三位，火、羅之，是值鬼賊交橫要路，他既得地，我必受制矣！更混之以木，則為禍尤酷，是黨惡也。若混之以土、計，則又反禍為祥，乃是誘火、羅為福也。更看所守者何星：若金與火羅同宮，必為禍；若金與土計同宮，必為福。如命主在辰，辰乃奴僕之宮，金居金位，命主入垣，金星得地，不以為弱。火星在戌，辰加戌，戌加辰，俱是刑星。若水在辰，金反生水，水能剋火，是生子禦寇。若金在午，土在子，午加子，子加午，土能生金，金主失位逢生，互換往來，皆見官祿。金在巳，水在亥，亥加巳，巳加亥，金為命主，木為福星，互換往來，此貴命也。若木在巳，土在午，巳加亥，福星入垣，午加子，官星入垣，福居福位！官入官宮，豈不美哉？如安墩御史壬午十二月二十六日午時生，日在子，月在丑，土在巳，木在午，安命在酉，金主在亥，身主在巳，亥天門也。巳，地戶也。天門加地戶，地戶加天門，身命主戴天履地，況壬祿在亥，歲貴在巳，祿貴相加，土為官星在巳，木為福星在午，巳加亥官入福宮，午加子，福入官宮，官福互垣，日在子，子加午，日居日位，月在丑，丑加未，月居月位，陰陽升殿，官福互垣，三元得地，經云：「三元得地，為上品之公卿；日月升宮，乃百官之領袖」。豈不為御史乎！此乃加合隱中之妙。若月在丑，日在子，若己酉、己卯、丁酉生人，祿在日正，命臨歲駕，日月拱之，或命主更乘天馬、地驛、職元、局主亦佳，若六己生人，太陽為祿主，加在午，月為祿主在子，土為官星在酉，木為福星在卯，卯加酉互加，皆見官福照命；子加午，官祿加祿，官星坐祿，午加子，崇勳、官祿官主入垣，此乃宰相公卿地位。如官魁拱命，福祿夾身，或官祿拱身，或日月拱殿，陰陽拱駕，或身命拱駕，官福夾駕，日月夾垣，陰陽拱帝座，皆是大富貴命。如或刑囚拱命，難值夾身，或刑囚拱身夾命，或客曜臨朝，飛星守駕，則為凶惡命也。

申為財帛之宮，水星居之，是財元入廟，月居之，是身居財帛，若六己生人，月為祿位，又為祿主臨財。寅為疾厄之宮，木星居之，為難星入垣；月居之為身居八煞。若九月十月生人，木為值星，必多疾病，那更火在申，申加寅，寅加申，加入八煞，所以寅申之宮相關也。若六丙生人，以火為凶，又為囚星會值難、會刑星，加之身宮守於煞位，若金更在申宮，或在午戌之地，為災非小，必主惡死。未為閑極之宮，月居之，一為「身主入垣」，二為「身居閑極」，三為「身命夾財帛」，甲戊生人，丑未為貴人之地，未加丑，丑加未，互換貴人得局；六辛生人，若月在卯，辛祿居酉，謂之「衝干對祿」，又為佳也。若金在戌，戌屬火，金乘火位，以辰加戌，辰屬金，又為金乘火位，命主受傷，則為害矣。水為財星在子，六庚生人為祿主，為財元逢旺，木為福德主在辰，三合申子辰，命主復坐子位，祿主之水，又生辰上福德之木，所謂「福祿相生」，豈不為妙？儻火為刑星，飛來寅位，寅來加申，又有木助之，雖然命主之金，祿主之水，福主之木，本來奇特，豈知寅上之火加入申，則是命主之金生祿主之水，祿主之水生福德主之木，福德之木生刑星之火，剋我命主之金，雖有福祿，又為無補，是謂「抱薪救火，自焚其身」。若土、計在午戌二位，以泄火氣，火衰而金旺，可以挽回春意。戊人以土為祿，壬人以計為祿，則彌佳矣。

立命戌宮：
戌宮屬火，火庫居戌，卯與戌合。戌者，陽也。卯者，陰也。陰陽交合，故戌屬火，而卯亦屬火。安命此宮，六合為體，六位互加，最切奴僕、疾厄、福德之宮也，有吉星則吉，凶星則凶。安命在戌，火在卯，卯加戌，與戌合，火居火位，是不為疾厄也。火在巳，戌加巳，火加火位，命主入垣，是不為奴僕也。然戌上雖屬火，而巳上又屬水，此兩處不相入，或曰火星在巳為「火居火位」，又曰「火入水宮」，此戌巳二宮加合之難辨也，如巳宮有福祿、貴人、驛馬、歲駕居之，必能化為福，或有的、劫、歲煞、七煞居其上，必能變為災，不可概論也。如官均光祿大夫辛巳八月初一日戌時生，日在巳，月在巳，金水在巳，火在巳，安命在戌，諸星皆居奴僕之位，亦未為奇，然火為命元，水為運元，金為祿元，并日月在巳，歲駕在巳，戌加巳，命臨歲駕，三元臨歲駕，加入福德之宮，身命二主，上下入垣登駕，所以為貴。然水火交攻，未免多迍耳。卯為疾厄之宮，屬火，火居其上，不為難星入垣，乃是命主入廟，亦為八煞有星，若乙卯生人，祿有卯，歲駕在卯，命主臨駕坐祿，況卯與戌合，是為天地合德。木在卯，木為科名，火為命主，木來生火有情，至十六歲行限在亥宮，見祿駕。辰為夫妻之宮，辰與酉合，火星在上，火入妻宮，加入財帛，酉、辰二宮屬金，皆為得地，倘水星同在上，水為刑星，終是受傷，若是六害三刑對照，又有月孛居之，愈重其惡，孛乃水餘，以水加孛，煞氣增盛，刑害可知，甚至惡死。若火星在辰，土在酉守財帛，土為官，是福主臨財，辰與酉合，命主暗合財宮，合處有情，乃為貴也。丙戊生人，以土為福祿愈妙，縱三合有木、傷之，又有命主之火在焉，則木、只生命主之火，火卻生土，為官福愈有氣也。大凡戌上安命，最切者土，蓋官、福俱為土也，木、二星，本來剋土，而得命主之火泄其氣，反能生官、福之土，生而復生，有無窮之造化。未為田宅，本宮月居之，謂之「月居月位」，身坐田宅，甲生人身又坐貴，木星居之，為木入秦州，亦謂「身會福主」，此為福也。孛星臨之，不為「太乙抱蟾」，乃是「身犯煞曜」。水星居之，不為「水涵月魄」，乃是「身犯難星」，若以未加子，子加未，皆是六害為刑星，為禍尤甚。子為福德之宮，土在上，謂之「福主入垣」；月在上，為「身坐福德」，六丙生人見之，為化福坐福。丑為官祿之宮，土在上，謂「官主入垣」；月在上，為「身居官祿」，六戊生人見之，為「真祿歸窠」，雖夜生人不以土為忌，日生人見之，愈妙。若大限經過子、丑二宮，必然大發財福。若命主更臨歲駕、登殿、坐貴、天馬、地驛、或加職元、福祿主，乃享萬鍾之命也。申為閑極之宮，火在上，絕處受傷，若火躔井木犴，又得木星，火絕處逢生。水在命宮，躔奎木狼，則水只在木，木泄水之氣，則水為害小，或丑上，卯上有水，丑加申，卯加戌，又得木、以助火，則水雖為禍亦輕矣！未可便以水火互垣為忌也。火為命主，最喜寅戌二宮得火，在火旺處逢生，丁巳生人，祿在午，又得旺中坐祿逢生，乃是上象垣局。若行刃限，午來加丑，行斗限者，謂之「日中見斗」，必然田財耗散，尤防官刑火災。如耗星在亥，辰加亥，本為六害局，又是相貌弱宮，有甚好處，所幸亥屬木，火居木位，或夜生人，三合無刑星傷之，是謂「火照天門」，更加日月在子、戌二宮，又為「日月夾天門」，陰陽拱主，若乙亥、癸亥生人，駕在亥，祿貴在子，又是身主登駕，祿居祿位，福入貴地，此為仕宦之命。若水、孛二星守子位，破我福德。若六庚、六乙生人，水、孛化為祿、貴，行子限亦還一發，發後必夭，此造化之妙，不可不知也。

立命亥宮：
亥宮屬木，在於乾者，亥也，寅與亥合，而寅亦屬木，此宮三合為體，滿盤皆三合也。木為命主，最宜居亥卯未三合之宮，再須巳、申二水宮，皆為得地，惟辰、酉二金宮不宜居之，謂之「失地」，況辰為八煞，酉為閑極，如木飛入辰宮，金剋木，又值弱宮，必難獲福。若以申加辰，辰加子，變為水木局，如更水孛在申子二宮，必至獲福，或有金火在申子二宮，則反為災。蓋申子辰三宮者，三合之中暗相管攝也。水為命母，孛乃水餘，所以愛也。金為煞星，火為竊氣。若五六月生人，火為值星，火神用事，命木逢之，為害不小，所以忌也。

丑為福德之宮，木星在寅，官入官宮，又為命主坐祿，木星在丑，命坐福德，若丁丑生人，命主在丑為歲駕，亥為貴人，命主登駕，命坐貴宮，此為佳也。癸丑生人，雖是為駕，其如陽刃、的煞何？所以減力，不甚為佳。如太陽在巳，太陰在酉，謂之拱駕朝主，又是六己生人，太陽為祿元，太陰為祿主，又謂福德受日月合拱，巳酉丑三位加合，往來俱見祿元、祿主、福星，必為宰輔。如木在寅，壬寅、丙寅乃為奇特，壬寅木生在亥，命坐崇勳，命合歲駕；丙寅生人，命坐貴，官星臨駕，豈不美哉。若甲寅、甲申生人，更高一頭地，甲申生人，祿在寅，申子辰馬居寅，祿馬俱入祿地，命主、官主、祿元、馬元、福星、權財、科名、滿用、坐祿、坐馬，登駕入垣，眾善輻輳，若天馬、地驛不背，職元、局主有氣，則富貴雙全，官居鼎鼐。木星雖滿用，須入垣、登駕、坐祿為佳。如木在戌乃木居財帛，是命臨財，若火星在午，火旺在午，謂之「財元逢旺」，若三十六歲行寅限，金在戌，財元在午，只欠寅一字輳成財元局。若六甲生人，火為祿主，行此等限，發福發財。若是五六月生人，火又竊木之氣，恐發後必夭。若十一月十二月生人，水神用事，木得水以蔭之，生子為財，又何害焉。若在午，混之以水，則財元逢傷，財神不旺。若辛生人，混之以，則富擬陶朱。木星在申，坐田宅，木居水位。若水星在子，水為田宅主，乘旺復生命主之木。若六庚生人，以水為祿主，有甚不好？但土在辰、申二位，混之以木，又為囚星剋祿主，何益於我？土在辰混之以金，金生祿主之水為佳。若六己生人，以金為田財，福星生囚，囚星剋命主，俱為禍也。若水不在子，為禍不小！若水在子，此是福星生囚星，囚星生命母，命母生命主，相生不已，此其為佳，乃水星之力。如木星在酉，謂之「木困金鄉」。土星在丑，木為官星，土為福星，又為官福漏關。土在丑，混之以金，又是六己、六辛生人，以金為刑、囚，是福星黨刑囚而剋命主之木，更當秋冬，金神用事之時，木神無氣，我必受傷。如火在巳，不惟不喜，然火居卯丑，火來生土，土來生金，以丑加酉，金加木，乃財帛生刑囚，值難剋命主也。若行丑限二十六至三十七歲，財散人亡，尤防損己！若丑上有卦氣居之，則煞尤輕。大抵亥上安命，須要日月在寅申，乃日月拱天門，又為陰陽拱命，若身命二主飛起，臨駕、登殿、坐祿、坐貴為妙，不然官福守時，科名、科甲、魁星、登籍，乃是卿相之命。若羅在卯，孛在未，六癸人，羅為祿主，孛為福權，又為福祿拱命。太陰在官祿、福德之宮，又是上貴之命，不可以孛、羅為惡曜論也。孛在申，羅在亥，計在巳，謂之「四正逢刑怕見身」。若二十七歲行寅限，加歲煞在寅，刑害可知！若是十一月、十二月生人，化金為值，乃是刑星逢生在丑，惡之甚矣！婦人則主產難之厄。大抵十二宮主，第一怕餘奴犯主，不足刑夭之命，雖有好惡，終亦不甚發達。此十二宮坐命，加合變局，隱藏造化，若龜卜獨照，禍福昭然矣。

十二宮論凶吉：
命宮：
天命為最，己身欲強，值吉星以守照，獲厚福以無疆，倘入廟以清奇，更須高位，若陷凶而喜旺，又且何妨，太陽臨位而榮貴無災，月后入宮，而清慈有福，美容貌而且秀，處人事而最足，切防忌宿照臨，而減算除年，大緊凶星對照，而興災失祿，金潔體而立性多剛，水鼠眸而為人不一，非言辭之無准，惟處事之多失，木須清秀，體長而好學文章，心必寬慈，經史而博覽廣識，或云孤宿，亦號官星，云寡宿者，為僧為道，云官星者，有職有權，孛星身瘦小，而人前好說家風，羅計粗雄而膽大，性多鄙吝，喜獨居於一位，忌相會於諸星，惡曜而多自不安，凶星而遂成殃釁，火星赤黑，煩操暴以難瞞，土星矮肥，最多言而多慮，各分晝夜，切論晨昏，若為忌宿之臨，深作殃為之急。

金星守命夜生吉，白日生人減半力；木星照命有多般，白日逢之必作官；
夜生若有暗曜雜，反為凶禍主憂煎；水星在命合入廟，夜�堨秅H太陰照；
或居雙女與陰陽，決定少年居顯要；火星入命不堪詳，白日生人主禍災；
更被孛羅三合照，定知啞吃與人傷；患勞枉死人孤寡，夜生又宜怯無妨；
土星入命主頑鈍，夜�堨秅H不可論；水命定知須啞吃，黃腫氣疾命難存；
太陽坐命如逢火，羅星同宮須食祿；火星不照定封侯，月孛臨之患心腹；
太陰在命生逢夜，水宿同宮為僕體；土星入命孛星來，有祿定知非久謝；
紫氣印星號天乙，凡在命宮皆有益；午時不被惡星臨，善宿合兮多子息；
木月見而入夜宮，夜�堨秅H為輔弼；若是土星三合照，雖則高強終是疾；
羅喉入命計謀多，木日同宮主豪富；金木太陽三合照，此人慷慨更英豪；
女命夜生羅照著，自縊勞刑貧又薄；如木水計入命時，此人定作般般惡；
計都入命憂火命，此則十殺惡無定；貴人遇者以權貴，白日生人宜脩進；
木星紫氣如臨照、主命居強為福慶；孛星入命人廉潔，目快心清為性別；
木日與金若合時，所作高強皆有節；日生火孛主星微，決定刑傷蛇虎食；
掩口不開氣沖人，實得為官須歇滅。

財帛宮：
財帛宮，人生受用之大端也，或福祿照財帛，日月照財帛，田財互垣，身命二主臨財，及財星又逢生旺，得令得時，皆是有財之人，既有財，則可以養妻子，致名利，用奴僕，若財主失經，刑囚暗耗照財，此是無受用之人，若財帛不好，未可據言其貧，又看田宅何如。
金臨財帛足隨時，夜�堨秅H皆進鎡；木臨財帛必豐隆，日中生者最難逢。
水臨財帛財帛散，更被孛來不足看；火居財帛與前同，土居財帛皆豐亨。
太陽居此足錢財，質庫常開待物來；月居財帛多財帛，只怕土星三合剋。
土入二宮亦忌之，遇日木扶還又得；羅計孛入損資財，終身不得資財力。

兄弟宮：
兄弟之分，與吾本同一氣，果老云，命卑關健，兄弟有爭釁之風，蓋命與兄弟，須是各安其分可也，若我旺則剋彼，彼怒則仇我，故果老有爭鬥之論，閑星入命者亦然，如田財官福入其宮者，主兄弟豪富，空亡劫殺的殺入此，主兄弟貧賤，孤寡居之，則孤雁獨行，官符居之，必逞訟，刃雄居之必帶疾，馬星入則兄弟東西，咸池入則酒色迷戀，又看宮主何如。
木金兄弟主英雄，水星和樂旺門風；火在此宮定孤寡，夜生不與孤寡同；
土臨兄弟終難和，日居未可同言語；生時父母決相背，木計合宮主貧苦；
太陰若得主星來，輔弼榮華由此胎；孤臨第三兄弟少，計星遇此漸生熒；
月孛來時損兄弟，古人傳說難躲避。

田宅宮：
田宅之位，人生受用之原，或田主不起，或有福祿照田宅，日月照田宅，身命主坐田宅亦是，有財帛名望之人，既有田宅，則人生受用，皆由此出，其又婦人田宅最緊，如刑囚暗耗坐其宮，併有惡殺加之，皆主破財，外家冷落，兄弟無情。
火星臨此不堪說，土星躔入有房廊、白日生人為最吉，夜生父母早年亡；
日居田宅足田園，木到雙親福壽全、火孛不照多產業，水金合會常堪憐；
木星入位必有官，水月合兮居顥位、羅居田宅不堪猜，十般死惡反破財；
計都侵之憂父母，田莊牛馬化成灰、月孛居安亦如之，夜生亦可臧毫釐；
月臨雖稱旺田宅，白日生人反作累、紫氣居之多壯麗，父母一時居富貴；
金居田宅父母宮，白日生人主困窮、如逢夜�堻怓隻N，產業自榮邁祖宗；
木臨田宅興父母，自然福壽世難同、水居第四旺田莊，更有雙親壽命長；
晝生又忌火來剋，父母早亡主孤恓。

男女宮：
水宮一數火二木三金四土五，加吉星則足其數加凶星刑剋者，必孤，若主起在強實宮，各添其數，若凶星三方對照者，稍輕，大概諸宮相得相生者吉，相刑相剋者凶，皆隨星論之。　　男女宮坐貴人祿馬長生，及有吉星照者，皆主得貴子，及孝順賢能之子，更加吉星三方對照者，子宮必好，如子坐的劫死絕之宮，及無吉星照者，皆不得好子，併無子斷。男女宮有火羅計孛，及化刑囚暗耗，皆主其人多子，婦人一年一產，及老皆不得力，如雞抱鴨相似，不然乃忤逆之兒，多出在外，雖有若無。夜生太陽獨照男女宮，無星輔之，皆主無子，有星輔之，反有子，日生太陰獨見男女宮亦然，以其孤陽不生，孤陰不成故也，猶有主星飛在強弱宮分輕重論之，如主星飛在強實位，只主損頭胎，終還有子，先女後男之類，如主星落陷弱之地，則主多生多剋，如白虎六害華蓋臨之，流年旬中又空，則可知其無子矣。如男女，主男女宮，暫為流旬所空，只是此十年無子，過旬又許生子，不可執一，如男女主是我命之殺，又在陽刃的殺六害白虎之宮，則多生不肖之兒，如在天月二德殿駕貴人祿馬官福田財之宮，與恩星同守，或男女主是恩星者，主子多得力也。
金星若在男女宮，四男聰俊各英雄；火在此宮不得地，遇著來時定主窮；
土臨第五遲遲有，夜生決定主孤蹤；太陽若照男女宮，必主貴子顯門風；
太陰到此亦如之，三男富貴夜為功；紫氣當生照男女，不被惡星井火土；
三合水月同聰俊，男女榮華定文武；羅照男女主夭亡，計都臨照亦熒苦；
孛星倘若居此宮，十生九死空費乳；為人性狠惡心腸，此乃依經與君語。

奴僕宮：
身坐奴僕，有吉有凶，多有身命主入奴僕而貴者，亦有身命主入奴僕而賤者，何也，如奴宮原是祿馬貴人長生帝旺殿駕崇勳之地，皆不可以奴僕論，為奴出身，如原是的殺劫殺陽刃亡神飛廉死絕敗之地，而身命又陷其上，此是奔波工役，無成之人，方以奴僕言之。奴宮不獨轄人貴賤勞逸，亦主僕馬侍從，本星坐於強旺之地，更加吉星生之，必主奴僕豐盛，若主星弱，奴星強，反被奴欺，故果老云，主弱奴強，奴婢有侵凌之患，大抵以身命高強為上也。
金木星枯足奴僕，土若加之夜為毒；火在此宮必少力，太陰值此多悲哭；
非惟辛苦有多般，決定生時非正屋；月居此位被日土，一世多迍更貧苦；
第六宮中見太乙，男女頑愚多忌疾；不然遲忌亦寡微，此乃皆言多不利；
計羅居此有熒殃，孛若臨之號凶極。

夫妻宮：
妻宮，是祿貴長生帝旺之地，皆主好妻美貌多能，如是死絕的殺劫殺之宮，皆不得好妻更會孤寡惡宿，必主無妻，術家云，鼓盆星五行絕處是也，會喪吊二符計都，必剋妻，如妻主是殺星坐強實殿駕，或守財帛田宅，主妻多做大模樣，欺凌夫主也。如妻宮主落陷，居空弱地，有的殺六害白虎，加其宮分，及臨其主所守之地者，必多剋害如妻星化值難，值咸池的殺同宮必多產厄而亡，如妻星是太陽，或入未或在午，或入兄弟，多主因親致富，姨兄弟為之，或妻星單在華蓋，及陽刃，我命坐白虎，則多與妻不和，隔角之類尤如妻星落陷，又得金氣有力，必有小妻諧老，又如妻星坐咸池，與兄弟主僕主同宮，又有的殺驛馬夾之者，則主其妻與外人及奴僕通情者極驗，不可不察。
金在妻宮妻妾好，木星晝會喜相逢；其妻非但能廉潔，貌白容妍世孰同；
水在妻宮多妖冶，火則傷殘莫論容；夜生尤自主分離，何況生逢在日中；
土入妻宮無貌娘，妻妾命如日�媮驉F太陽美貌火孛醜，太陰見水美容�菕F
紫氣木星太陰吉，羅喉自縊檢尸傷；計入妻宮勞患死，不然毒藥溺江亡；
妻妾宮中見孛星，計都水火自相刑；兼主蛇傷并自吊，不然產難墮胎生；
火孛瘟疫死暴哀，落水懸梁產難災；木水二星多美麗，姿容可與貴妃齊；
羅計二星產難別，暴喪逃亡自帶來；孛水金火淫慾甚，交情奴僕老心灰。

疾厄宮：
八殺之宮非特主人疾厄，亦主人一生操權，若權星印星祿星福星居之，皆主其人有重權，身命入八殺，得令得時，諸星扶之，貴格也，經云，身命登八殺，科名須早發，八殺入命來，災殃那可脫。看疾厄，先看命度身度受剋否，又起處坐殺與不坐殺，更看疾厄宮有何星坐其上，如有火羅計孛，刑囚暗耗諸凶併會其上者，皆主重疾，如無星而三方對照，有凶星者主帶疾。身命居八殺，刃雄相併，或殺星照臨主重疾，八殺主守照得所，主貴，土計羅帶天雄陽刃，夜生與月同躔，必主破相。
金臨疾厄永無疾，木居富貴常安逸；水在此宮遇孛計，必定腰駝并背曲；
白日生人火曜沖，必定風痰吐血終；熒惑疾厄須驚悸，土臨八位主瘟凶；
太陽遇計火土孛，風勞血病不久歿；如見木月獨照之，一世優遊無消歇；
此宮若見紫氣臨，定是安榮居要津；羅照此宮應篤疾，計會孛來定凶侵；
非惟癆瘵又瘟疫，抑且吐血臥床亡。

遷移宮：
遷移主星守命，主遷居，或加殺限，危重則徒流，輕則遠行也。遊行在驛馬，主人過房出祖，坐長生馬者，有四方之志。遊行遇吉星，則出入見貴扶持，會惡殺，及浮沉水孛，主飄蕩而亡歸也。天馬地驛，星會多動也，或主星在馬宮，或小限入遷移，皆主有動也，此訣最善，不可輕泄。
木金之宿入遷移，定主遷移福祿齊；水星卻主遠行吉，金木合照封侯印；
土星阻滯難遠行，太陽晝生反為益；金水會月夜生奇，命度相逢喜見之；
此宮見日主為官，太陰合照為瑞端；羅在遊行必見別，家中當見檢屍靈；
計都若會孛星入，決定蛇傷并虎擒；切聞月孛入遷移，損田損宅損妻兒。

官祿宮：
官祿宮，不宜財星生旺守照，及犯天雄陽刃諸殺，主人貪財壞名，亦不宜官星剋命，經云，官祿剋命，以名立身，以名敗身，更不宜主宮逢羅主人粗豪健訟。官祿不要殺星剋其宮，名曰官鬼，如官祿在亥，卻不宜金星入，亦不宜三合四正宮值之，皆主其人健訟，不然遭官破家，亦主無官食祿之分，諸宮皆倣此。
太白木星入官祿，一世為官居顯軸；天上之官會水星，太陽合照作公卿；
水居好樂合於月，官居位顥職非輕；火在十宮夜入廟，朝端定列仍年少；
羅星計孛本為凶，官祿之宮不可容；土星尊重多豐祿，紫氣添成衣食足；
只宜興旺不宜衰，為人慷慨多榮富。

福德宮：
福德官祿二宮，最喜吉星臨照，若見福居福，祿居祿，身命主入官福，日月照官福，水日金月各居官福，皆是有福之人，如福祿二宮，無星守照，或三方四正有吉星，暗加其上者，亦吉，未有此二宮無吉星照臨者，是為富貴之人，凡看福德田宅財帛三者為重，若俱無吉星，便不可以為吉，只是庸常命斷之。蓋人生處世，以福德為最，有福則立妻子，立名利，致富貴，福德既虧，前數者，未見其為福也，若福德宮無星，更看三方對照，有吉星照福德者，皆為有福之人，為人性必端厚，量必寬洪，心必仁慈，氣必溫柔，有壽考之人，是可以定人之性情，每試累驗，若有刑囚暗耗，諸殺居福者，必是刻薄兇狠，大寬小急，心多好殺，不仁不義，言不忠信，詭譎詐欺，奸謀機巧之人，未見其為福也。
福德宮中或見金，夜生一世福神欽；木會太陽居十一，祿厚福優居顯秩；
水會月吉火淺薄，金土同照主食邑；十一宮中羅最吉，太陰日木三合值；
生則須封萬戶侯，死則定知當廟食；貴人不喜與土遇，刃殺孤寡皆不宜。

相貌宮：
金星獨行，相貌清秀溫潤，木星瘦長清爽，水星眼目俊麗，火星日生則面紫黑，夜生則紅白，土星肥白長大，夜生矮黑，孛星額角骨露日生長大好顏色，夜生額角露而細小，羅喉頭角闊大，骨格粗，多鬚，計長面骨粗露，夜則身小眼露，旡星好相貌多鬚，太陰溫潤白夜黑小，太陽日黑色赤，夜生清白爽氣，凡看相貌，如命�埵閉P，須看先入者斷之，若命與相貌皆有星，亦依例斷之，及三合對照推之，主星起會刑囚暗耗，主破相暗疾，不然錭花剌紋之輩，且相貌之宮，乃人性情之所鍾，善惡之鄉也，吉星臨照，則為人君子，若殺星來據，更與福德陽刃同會，必寡情薄德，不仁不義之徒也。
土星相貌卻烏黃，木宿元來瘦且長；金白不惟多嗜慾，水星行動受趨蹌；
羅喉藝薄隨身有，月孛為人帶黑醜；熒惑一星多性惡，水星最是雙眉好；
計都巧計愛談論，羅火東西打殺人；水火相隨多雜藝，太陰為性卻逡巡；
月孛一生多嘴舌，水星伶俐木都美；土星頑鈍言語澀，羅火為人貧可鄙。

神煞推命法：
以生年干支神煞的變曜加入十二宮來論對人生的影響。
以生年干支配合下圖，將圖中的神煞，長生，星曜，套入星盤中，並參考說明解釋。