八字輕鬆入門

(一)．陰陽五行、天干地支、甲子納音、四柱排法、四柱三元、日干旺衰、用神喜忌。
(二)．胎元命宮、十神分析、大運小運、八格外格、富貴貧賤。
(三)．四柱神煞、性格職業。
(四)．健康儀錶、祖上父母、婚姻子女、兄弟姐妹、財官功名、僧佛之道、流年運程。
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(一)

陰陽五行
五行生剋
《素問》曰：“……五行者，金木水火土，更貴更賤，以知生死，以決成敗。”
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。

五行相生含義
木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。
火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金，因為金需要隱藏在石裏，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

五行相剋含義：
是因為天地之性。
眾勝寡，故水勝火。
精勝堅，故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
實勝虛，故土勝水。

五行生剋制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
　　金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
　　金能剋木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
　　金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
　　火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
　　火能剋金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
　　火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。
　　水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
　　水能剋火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。
　　水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。
　　土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
　　土能剋水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
　　土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成棟樑。
　　木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
　　木能剋土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
　　木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉乾燥，為人鄙下吝嗇。

火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。

金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，面方白淨，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀。貪欲不仁，不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。

水主智，其性聰，其情善，其味鹹，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學識過人。太過則好說是非，飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。

四柱五行宜從事的行業與方位
宜木者，喜東方。可從事木材、木器、傢俱、裝潢、木成品、紙業、種植、養花、育樹苗、敬神物品、香料、植物性素食品等經營和事業。

宜火者，喜南方。可從事放光、照明、光學、高熱、易燃、油類、酒精類、熱飲食、食品、理髮、化妝品、人身裝飾品、文藝、文學、文具、文化學生、文人、作家、寫作、撰文、教員、校長、秘書、出版、公務、正界等方面的經營和事業。

宜土者，喜中央之地，本地。可從事土產、地產、農村、畜牧、布匹、服裝、紡織、石料、石灰、山地、水泥、建築、房產買賣、雨衣、雨傘、築堤、容水物品、當鋪、古董、中間人、律師、管理、買賣、設計、顧問、喪業、築墓、墓地管理、僧尼等方面的經營和事業。

宜水者，喜北方。可從事航海、冷溫不燃液體、冰水、魚類、水產、水利、冷藏、冷食物買賣、冷凍、打撈、洗潔、掃除、流水、港口、泳池、湖池塘、浴池、飄遊、奔波、流動、易變化、屬水性質、音響性質、清潔性質、海上作業、特技表演、遷旅、運動、連續性、導遊、旅行、玩具、魔術、記者、偵探、旅社、滅火器具、釣魚器具、藥物經營、醫療業、醫生、護士、占卜等方面的經營和工作。

宜金者，喜西方。可從事精纖材或金屬工具材料、堅硬、決斷、武術、鑒定、總管、汽車、交通、金融、工程、種子、開礦、民意代表、伐木、機械等方面的經營和工作。

四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位。
木：肝與膽互為臟腑表裏，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較宜患肝、膽、頭、頸、四肢、關節、筋脈、眼、神經等方面的疾病。

火：心臟與小腸互為臟腑表裏，又屬血脈及整個循環系統。過旺或過衰，較宜患小腸、心臟、肩、血液、經血、臉部、牙齒、腹部、舌部等方面的疾病。

土：脾與胃互為臟腑表裏，又屬腸及整個消化系統。過旺或過衰，較宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。

金：肺與大腸互為臟腑表裏，又屬氣管及整個呼吸系統。過旺或過衰，較宜患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔瘡、鼻氣管等方面的疾病。

水：腎與膀胱互為臟腑表裏，又屬腦與泌尿系統。過旺或過衰，較宜患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、陰部、腰部、耳、子宮、疝氣等方面的疾病。

天干地支
《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝干名也。”
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干的含義：《群書考異》中說：
甲是拆的意思，指萬物剖符而出。
乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物丁壯。
戊是茂的意思，指萬物茂盛。
己是紀的意思，指萬物有形可紀識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收成。
壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。
由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的循環往復週期，對萬物產生著直接的影響。

十二地支的含義：
子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
丑是紐，系的意思，既萌而系長。
寅是移，引的意思，指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒的意思，指萬物冒地而出。
辰是震的意思，物經震動而長。
巳是起，巳的意思，指萬物至此已畢盡而起。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密佈。
未是昧的意思，指陰氣已長。萬物稍衰，體暖昧。
申是身的意思，指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思，指萬物老極而成熟。
戌是滅的意思，指萬物老極而成熟。
亥是核的意思，指萬物收藏皆堅核。

天干喻人含義：
甲木屬陽，一般指森林大樹，性質強壯。甲木有惻隱之心，具上進心，好華美的事物而有風雅的性格，進退有情有義，處事負責，但缺乏應變能力，又因常煩惱故做事多老苦。

乙木屬陰，指小樹花草之類，性質柔軟。乙木富同情心，性情和藹，外表謙虛，但內心佔有欲強，雖有才能，但常煩心。

丙或屬陽，指太陽，炎炎炳照之意。丙火為火之兄，含有朝氣蓬勃，熱情開朗之意。還含有適合各種社交活動，但也易被誤解為好大喜功。

丁火屬陰，指燈火，爐火等，火勢不穩定，得時有力，失時無力。丁火為火之妹，具有外靜內進，思想縝密的性格。但是多疑與心機是其缺點。

戊土屬陽，指大地的土，廣厚茂盛，又指堤壩之土，可有力地防止河川氾濫。戊土誠實，厚重，性情篤實沉穩，為人憨直。

己土屬陰，指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土重視內涵，多才多藝，行事依循規矩，但度量欠廣，易生疑心。

庚金屬陽，指鐵，刀劍，礦石等，性質堅硬。庚金精神粗曠豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。

辛金屬陰，指珠玉，寶石，砂金。辛金性較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛好面子，有強烈的自尊心。但缺乏堅強的意志。

壬水屬陽，指大海之水。壬水為水之兄，含有清濁並容，寬宏大度之意，能潛伏和包容，富於勇氣。但也有依賴性強，凡事漫不經心之意。

癸水屬陰，指雨露之水，也有閉藏和內在萌生之意。癸水為水之妹，其人平靜，柔和，內向，勤勉力行，然而每愛好猜臆，注重原則，不務實際，故內心常蓄不平，並時有破壞性，並且有重情調，喜鑽牛角尖的傾向。

干支陰陽：
甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰。丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰。
戊己同屬土，戊為陽，己為陰。庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰。
壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰。
亥子同屬水，子為陽，亥為陰。寅卯同屬木，寅為陽，卯為陰。
巳午同屬火，午為陽，巳為陰。申酉同屬金，申為陽，酉為陰。
戌未同屬土，子為陽，未為陰。辰丑同屬土，辰為陽，丑為陰。

干支方位：
甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
亥子北方水，寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，辰戌丑未四季土。

干支五行旺季：
方位　旺季　　天干　地支
東方　春　　　甲乙　寅卯
南方　夏　　　丙丁　巳午
中央　四季末　戊己　辰戌丑未
西方　秋　　　庚辛　申酉
北方　冬　　　壬癸　亥子

十天干五行生旺死絕表：
“長生”就像人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。
“沐浴”為嬰兒降生後洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。
“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。
“臨官”像人長成強壯，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成。
“帝旺”象徵人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟。
“衰”指盛極而衰，是指萬物開始發生衰變。
“病”如人患病，是指萬物困頓。
“死”如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。
“墓”也稱“庫”，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。
“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。
“胎”如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎。
“養”像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程。

甲子納音
十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，故稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，到底是什麼意思，至今對我國學術界是一個謎。

以下摘錄《三命通會》之“論納音取象”，以體味其義。
昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子納音象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子丑二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏其根，有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成奇，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。

甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也，壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未之氣已成，物質自堅實，混于沙而別于沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛丑則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木，戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木，壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水力遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火也；甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，丙靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火也，庚子辛丑何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根莖，壯乎萼蕊，乃曰城頭土；丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成其未來，乃曰沙中土也；庚午辛未，氣當成形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，氣已歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽曆遍，勢得期間，乃曰屋上土也。

余見路旁之土，播殖百穀，午未之地，其盛長養之時乎？大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而為民也，壁上之土明粉飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也；沙中之土，土之最潤者也，土潤則生，故成其未來而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者靜，故止一定而不遷。蓋居五行之中，行負載之令，主養育之權，三才五行皆不可失，處高下而得位，居四季而有功，金得之鋒銳雄剛，火得之光明照耀，木得之英華越秀，水得之濫波不泛，土得之稼穡愈豐。聚之不散，必能為山，山者，高也；散之不聚，必能為地，地者，原也。用之無窮，生之罔極，土之功用大矣哉！

五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而變化。如甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，剛柔之別也；庚申辛已對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也；壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形質多別也；庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也；戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日明同照也；丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金旺火滅也；甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮也；庚子辛丑對庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，類別死生也；戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，干濕互用，變化始終也。圓看方看，不外旺相死休；因近取遠，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，論陰陽而大明始終。天成人力相兼，生旺死絕並類。嗚呼！六十甲子聖人不過借其象以明其理，而五行性情，材質，形色，功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。

四柱排法
排年柱
排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日時排出其四柱。由於四柱是由八個干支組成，因此也叫排八字。下麵分別說明年月日時其四柱排法。
年柱，即人出生的年份用農曆的干支表示。注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人1998年正月初三生。由於98年交立春是正月初八8時53分，因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅。

排月柱
月柱，即用農曆的干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農曆每月初一為分界線，而是以節令為准，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。
我們現在用的農曆也叫夏曆，是建寅月的，即每年正月為寅月，二月為卯月，直到十二月為丑月。月柱中的地支每年固定不變，從寅月開始，到丑月結束。

一月寅月　　　二月卯月　　　三月辰月　　　四月巳月
從立春到驚蟄　從驚蟄到清明　從清明到立夏　從立夏到芒種
五月午月　　　六月未月　　　七月申月　　　八月酉月
從芒種到小暑　從小暑到立秋　從立秋到白露　從白露到寒露
九月戌月　　　十月亥月　　　十一月子月　　十二月丑月
從寒露到立冬　從立冬到大雪　從大雪到小寒　從小寒到立春

節令的含義：
正月立春：“立”是開始的意思，表示萬物復蘇的春天又開始了，天氣將回暖，萬物將更新，是農事活動開始的標誌。立春是西曆的2月4日或5日。
二月驚蟄：春雷開始轟鳴，驚醒了蟄伏在泥土裏冬眠的昆蟲和小動物，過冬的蟲卵快要孵化了，這個節氣表示春意漸濃，氣溫升高。驚蟄是西曆的3月6日或7日。
三月清明：這個節氣表示氣溫已變暖，草木萌動，自然界出現一片清秀明朗的景象。清明是西曆的4月5日或6日。
四月立夏：這個節氣表示夏季開始，炎熱的天氣將要來臨，農事活動已進入夏季繁忙季節了。立夏是西曆的5月6日或7日。
五月芒種：“芒”是指殼實尖端的細毛，在北方是割麥種稻的時候，也是耕種最忙的時節，芒種是西曆的6月6日或7日。
六月小暑：這個節氣表示已進入暑天，炎熱逼人，小暑是西曆的7月7日或8日。
七月立秋：這個節氣表示炎熱的夏季將過，天高氣爽的秋天開始。立秋是西曆的8月8日或9日。
八月白露：這個節氣表示天氣更涼，空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠，白露是西曆的9月8日或9日。
九月寒露：這個節氣表示冬季的開始，預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇，寒露是西曆的10月8日或9日。
十月立冬：這個節氣表示清爽的秋天將過，寒冷的冬天開始，立冬是西曆的11月7日或8日。
十一月大雪：這個節氣表示降雪來得較大，大雪是西曆的12月7日或8日。
十二月小寒：這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節，會有霜凍，小寒是西曆的1月5日或6日。
月柱中每月的天干有所不同，雖不像地支那樣固定，但也是有規律可尋的。參看以下年上起月表。
此表查法是，凡甲年己年（年柱天干為甲或己），正月為丙寅，二月為丁卯，餘類推。如1998年為戊寅年，三月是丙辰月。2000年為庚辰年，八月為丁酉月。

另有以下口訣可幫助記憶，也稱為“五虎遁”：
甲己之年丙作首，乙庚之年戊為頭。
丙辛之歲尋庚土，丁壬壬寅順水流。
若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。
口訣用法：凡甲年己年，一月天干為丙，二月天干為丁，壓餘類推。

排日柱
從魯隱公三年（西元前722年）二月己巳日至今，我國干支記日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱，即用農曆的干支代表人出生的那一天。干支記日每六十天一迴圈，由於大小月及平閏年不同的緣故，日干支需查找萬年曆。
日柱，在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時，十二個時辰為一天，每一個時辰占兩個鐘點。日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時，過了十一點就是次日的子時。這一點請特別留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

排時柱
時柱，用農曆干支表示人出生的時辰。一個時辰在農曆記時中跨兩個小時，故一天共十二個時辰。
子時：23點至淩晨 1點前　　丑時： 1點至淩晨 3點前
寅時： 3點至淩晨 5點前　　卯時： 5點至淩晨 7點前
辰時： 7點至上午 9點前　　巳時： 9點至上午11點前
午時：11點至上午13點前　　未時：13點至上午15點前
申時：15點至上午17點前　　酉時：17點至上午19點前
戌時：19點至晚上21點前　　亥時：21點至晚上23點前

古人將一日等分為十二時辰，即：
夜半者子也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，
食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，
哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。
時柱的地支是固定不變的，而天干卻不同，可查下面日上起時表：

另有以下口訣可幫助記憶，也稱“五鼠遁”：
甲己還加甲，乙庚丙作初。
丙辛從戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方發，壬子是真途。
上表和口訣的用法與年上起月法類似。如丙申日卯時的天干是辛，即辛卯時。

四柱三元
天元
天元指四柱中的天干。天元的推算，主要通過日干與其餘三干的五行生剋合化以及十神的衡量，對透出的所主之事作出強弱損益，命之貴賤的判斷。

天干化合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干化合主事：
干合者，有早婚之兆。

甲己合化土，為中正之合。主安分守己，重信講義。若命局無他土，又帶七殺，則缺乏情義，詭計多端，性剛。甲日干合己，遇乙木，妻財暗損。丁火，衣祿成空。辛金，貴顯高門。戊土，家殷大富。癸水，平生發福。庚金，家徒四壁。丙火，祿享千鐘。己日干合甲，遇丁火，他人淩辱。乙木，自己遭遇。辛金，家殷大富。庚金，孤寒白屋。癸水，官職遷榮。

乙庚合化金，主仁義之合。剛柔兼備，重仁守義。若有偏官或坐死絕等弱運者，反固執己見，輕仁寡義。乙日干合庚，遇丙火，蹇難。壬水，榮華。丁火，似春花之笑日。己土，滿堂金玉。辛金，若秋草逢霜。甲木，麻麥盈倉。庚日干合乙，遇辛金，暗損。丙火，相煎。丁火，如蛟龍得雲雨。癸水，田園漂蕩。壬水，財祿增減。戊土，不成巨富，逢壬水助方永保長年。

丙辛合化水，主威嚴之合。儀錶威嚴，智力優秀。若帶七殺或座死絕者，反性酷無情，乖僻寡和。女命逢支沖，合化之水，主性感縱欲。丙日干合辛，遇戊土，成名。乙木，官爵遷榮。癸水己土，家門顯赫。壬水辰土，禍敗。辛日干合丙，遇戊土庚金，功名。
丁壬合化木，主仁壽之合。心地仁慈，長命多壽。婦命若命局水過旺泄木，則為淫欲之合。若座死絕者，酒色破家。丁日干合壬，遇丙火，歷年安逸。辛金，一進優遊，富貴雙全。戊土，活計消遣。癸水，生涯寂寞。乙木重重，財祿無成。庚金疊疊，功名莫望。喜甲臨辰，祿封雙美。喜己共酉，亦祿封雙美。壬日干合丁，遇甲木，多遭僕馬。辛金，廣置田莊。丙火，英雄豪傑。癸水，辛苦經商。己土，佩印乘軒。戊土，漂蓬落魄。庚金，皓首無成。乙木，青年不遇。

戊癸合化火，主無情之合。相貌俊秀，薄情乏義。男多抱玩世之心，女則多嫁俊夫。戊日干合癸，遇乙木，終能顯達。壬水，獨自豐隆。丙火，難尋福祿。庚金。易見亨通。己土，妻子有損。辛金，謀略為拙。癸日干合戊，遇丙辛，一世多成敗。甲己，歷年勞心。丁火，倉庫豐肥。庚金，田財殷實。乙木，官爵陸榮。壬水，財祿兩全。辛金，財緣得失。己土，仕途蹭蹬。

天干化合要則：
首先，干支化合，有合化與只合不化之別。天干合化與否，須以日干為主，緊臨月干或時干為合，且月支須為合化之同一五行方論合化。如甲與己合土，須日干為甲，月干或時干為己；日干為己，月干或時干為甲，而且月支為辰戌丑未土月生人，與合化之土五行相同方可論化。還有兩種情況也可合化：一是年月天干相合，年支為合化之五行有根得化。如年庚月乙合金，年支為申金。二是日干與月干或日干與時干合，月支不化，所化五行在其餘三支為三合局或三會局也可論化。如庚日與乙月合金，月支不是申或酉，但年日時支合成了申子辰或申酉戌，其化成功。地支合化與否，要兩支緊臨相貼，且天干須透出地支合化之五行方可論化。如卯與戌合火，天干透出丙火或丁火，與地支合化之火同為一五行而論化。相臨之合不化，以合而不化論。其次，凡天合，地合，合化之後，以合化後的五行論，原五行失卻其作用，合而不化，為獨立五行，均不再與其他干支論生剋刑沖。

天干生剋要則：
天干相生：臨干之生，其生力大於隔干；同性之生，其生力大於異性；生者減氣，受生者得益。天干相剋：吉神相剋為凶，凶神相剋為吉；兩干相剋，臨干力大，隔干其次，遠干無力；兩干同性相剋之力大於異性相剋；兩干相剋均受損，受剋損傷大；隔干之剋，中隔之干化剋則不以剋論。如丙火隔干剋庚金，中隔土，是土泄火氣而生金氣，連續相生，故以生論不以剋論。剋中有合，合去剋則不作剋論。如丙火剋庚金，但柱中有辛，丙辛合水，水剋火，丙火剋不了庚金，故不以剋論。日干被他干剋，又有剋他干的制，不作剋論。如庚日干被丙月干剋，丙月干則被壬年干制服，故不以丙庚而作壬丙可論。

地元
地元指四柱中的地支。地支的刑沖害合會等對日元產生著重大影響，地元中的月令（月支）對日元旺衰得地與否起著決定性作用。

地支三會
寅卯辰三會東方木，巳午未三會南方火，
申酉戌三會西方金，亥子丑三會北方水。

地支三合
申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。

生地半合
申子半合水，亥卯半合木，寅午半合火，巳酉半合金。

墓地半合
子辰半合水，卯未半合木，午戌半合火，酉丑半合金。

地支六合
子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水。

地支相沖
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。

地支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。
子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。

地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

凡四柱地支中有六合、三合局，主人容貌姿美，神氣安定，好生惡死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。合為吉神則吉，合為凶神則凶。相生之合最吉，相剋之合不吉，死絕之合則一生不得志。三合化局中，化吉為吉，化凶為凶。

地支六沖主事：
子午沖，一身不安。
卯酉沖，背約失信，憂愁多勞，色情糾紛。
寅申沖，多情且好管閒事。
巳亥沖，多事，喜助人。
辰戌沖，剋親傷子壽短。
丑未沖，事多阻逆。
年與月支沖，離祖別鄉。
年與日支沖，與親不和。
年與時支沖，與子不和。
年與日月時支沖，性暴躁或易患疾。
日沖月支，犯父母兄弟。
子午卯酉沖，地域之沖，指居住地變遷，職業不變。
寅申巳亥沖，職業之沖，指居住地和職業均改變。
辰戌丑未沖，職業之沖，指居住地不變，職業變動。
四柱逢沖，多不居父母家。
相臨之沖沖力大，隔位之沖沖力小。沖去忌神為吉，沖去吉神為凶。

地支相刑主事：
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。四柱有所刑者或逢歲運相刑者，性情冷酷薄義，或遭人陷害及凶事發生。若再座十二宮中死絕者，更甚。女命遇此刑易損孕。

未刑丑，丑刑戌，戌刑未，為恃勢之刑。四柱有此刑者，恃自己之勢，過於猛進，易遭挫折失敗。與十二宮中長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺同柱，精神剛毅。與死絕同柱，卑屈或多狡猾，常罹疾招災。女命則孤獨。

子刑卯，卯刑子，無禮之刑。
四柱有所刑者，缺乏獨立自主，行事有始無終，固執己見，常陷困境，生日有此刑，夫妻有疾；生時有此刑，子病弱。四柱有兩組自刑者，其凶兆更甚；四柱命佳，反有貴之誘力。“三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時，刑若等分干遇德，官居極品定無虧。”

地支相害主事：
子未害，不能利潤骨肉。
丑午，卯辰害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，座十二宮弱地，恐有殘傷。
寅巳害，重金者，廢疾纏身。
酉戌害，面部易生暗瘡。
月支害，孤獨薄命，女命尤甚。
日時害，防老年傷殘。
《金書訣》雲：“六害之人忌日時，老年殘疾苦何依。又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。”可見命犯六害，大忌干支相傷，日時上最緊。

會局合沖總論要則：
天干合化者，秀氣也；地支合局者，福德也。合中有剋，指無論夫妻關係，朋友關係，有先好後壞，先熱後冷，先合後分的趨向。合中有生，指無論夫妻關係，朋友關係，越合越好。柱中地支有合局，主人容貌姿美，神氣安定，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。合為吉神則吉，合為凶神則凶。相生之合最吉，相剋之合不吉，死絕之合一生不得志。

干合支合，為和順協調，一般為多吉小凶。刑、害、沖是命局干支不和順的表現，大多為凶而小吉。具體要分析是合為喜還是合為用神所忌、刑、害、沖是用神有益還是有損。

三刑和六害在格局中合論的不多。總之刑、害、沖只能一對一，一對三地或刑或害或沖。在此只將三會，三合，半合，六沖，六合，在格局中出現的各種情況的推斷要則作個介紹。一般來說三會局的力量大於其他力量，其次是三合局。三會與六沖相見，以三會論，三合與六沖相見，除了合局中的子午卯酉被緊貼之支沖破外，均以合論。半合有旺支半合（如亥與卯，卯與未）與非旺支半合（如亥與未），旺支半合緊貼但與旺支緊貼而沖，以沖論。旺支半合緊貼與非旺支沖，沖不動，以半合論。半合中隔支沖，以沖論。半合中隔一無關緊要之支，弱半合透出所化之五行（如亥卯半合中隔一他支為無用，但三合局化為木，若干透甲或乙則可），以半合有用論，反之無用。旺支半合與六合相見，以半合論。六沖與六合相見，除六合有力外，以沖論（如未年午月子日，午未合土有力則不做子午沖）。沖支中有子午卯酉本氣之沖，子沖午，子主剋，午受剋；卯酉沖，卯受剋，酉主剋，有相戰之義，最為激烈。寅申巳亥之沖次之。而辰戌、丑未沖是土之本氣，因激起而旺，無戰剋之意，但其中氣，余氣所藏之干另以生剋論。遠隔相沖是有沖之心無沖之力，剋性不大，沖力為動而已。
原則上：三會局＞三合局＞旺半合＞六合＞非旺半合。各合見沖，以要則為准。

人元
人元指地支中所藏天干。
地支遁藏
子　丑　　　寅　　　卯　辰　　　巳
癸　癸辛己　甲丙戊　乙　乙戊癸　庚丙戊

午　　未　　　申　　　酉　戌　　　亥
己丁　乙己丁　戊庚壬　辛　辛丁戊　壬甲

為幫助記憶，有以下口訣：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火拼己土，未中乙木加己丁。
申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨豐隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。

日干旺衰：
判斷日干旺衰，是推命最關鍵的一步，一生吉凶禍福的推斷由此開始。
日干旺包括四個方面：得令，得地，得生，得助。
得令：日干旺于月支，處長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地為得令。
得地：日干在其餘各支中得長生（須陽日干），祿刃（支中藏干的本氣為比，為劫），或逢墓庫（陽日干逢墓庫為有根，陰日干無氣，故無根）。
得生：日干得四柱干支中的正偏印之生為得生。
得助：日干與四柱其他天干同類為逢比肩劫財幫身，此為得助。

身旺的判斷條件：
首先，日干得令是判斷身旺的最重要的方面。
其次，在得令的前提下，得地，得生或得助再占其一，可以肯定是身旺。占其二為偏強偏旺。三者都占就為過旺。
其三，在不得令的前提下，得地，得生，或得助再占其二項以上，要有力又多助益，為身旺或偏旺。
其四，在不得令的前提下，得地，得生或得助只占其一項，但四柱中三合局或三會局為生身之印局，或為幫日干之比局，為身旺。
其五，在不得令的前提下，如果得地，得生或得助有力且眾，雖占兩項仍為身旺，但如得地中長生，祿，刃，墓中占的成分少，勢必地支中剋我，耗我，泄我的成分就多。日干便處於較為平衡的不旺不弱之間，不易定出旺衰，用神就不好找，走什麼運更好就無從論起。在這種情況下，（１）如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身，就為身旺；是剋制我，耗我氣或泄我氣的，便為身弱。（２）地支半合或半會生身幫身五行的，也為身旺；是剋制我，耗我氣的便是身弱。（３）剋我，耗我或泄我之氣的處在弱地（不得令），而生我，幫我之氣處在旺地，則為身旺。反之為弱。（４）剋我，耗我或泄我的干支逢沖，被制服，被合去，或離得遠，仍為身旺。反之為弱。

用神喜忌
所謂用神，就是八字中對於日干來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補救與否，影響人一生的運。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖剋害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落。

一般用神有生扶用神，調候用神，通關用神。
一．日干弱，多官殺，用神取印星。
首先是泄官殺的作用，然後才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為：強金得水，方挫其鋒，強火得土，方止其焰；強水得木，方泄其勢；強土得金，方制其壅；強木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。按理說：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日干已很弱，又那麼多官殺剋我，光泄其病氣不足以強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明……這叫矯枉過正，所以，日干弱為水，剋我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身；日干弱為火，剋我者為水，不但要以木泄其勢，還要以木生我身；日干弱為土，剋我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生生我身；日干弱為金，剋我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身；日干弱為木，剋我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就好比一個人內火旺，但又腎虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調解了這對矛盾，這種命理上的通關作用，正是對症下藥，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解辦法，這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強旺，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有病，而且高官厚祿，權印在握，功名自有。

日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋剋星，幫身護身的作用。凡日干弱又多官殺剋，財耗，食傷泄，都是用神弱的表現。十神生剋化合組合較好，為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救。日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日干弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，百煉成鋼；日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄；日干弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不干；日干弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次於用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運用神，是命局中所缺之用神，能補命之不足，所以是最佳運。比劫運只能是第二好運。

二．日干弱，多財星，用神首取比劫。
日弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心，可歎沒有強壯的身體來守住財寶，被搶想追回來，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。所以比肩劫財可補身弱財多之不足，以抗衡來犯。以上可看出，財和比劫是一對相剋的關係。那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢？只因身弱財多挑不起財，求財辛苦，而且往往在財到手之際同時也孕育了災難，對這種命局來說，財是禍根。這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重代價，甚至座牢。什麼時候可勝財呢？只有當行比劫運的時候，方成氣候。日干弱為木，土為旺財，木重成綠洲；日干弱為金，木為旺財，金利可削木為才；日干弱為火，金為旺財，火旺得以煉；日干弱為水，火為旺財，水多方相濟；日干弱為土，水為旺財，土多得以圍。走比劫運不但自己升官發財，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運。

日弱財多，弱命局沒有比劫，印星即為替補用神，即第二用神。印星與日干是相生關係，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的用神，還可以有耗財之用。在運中，比劫為最佳運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第二好運，還利文途。故日干弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用；日干弱為木，土財盛，可以浮水印星為生身耗財之用；日干弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用；日干弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用；日干弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。

三．日弱多食傷，首先要取印星為用神。
印星是生身的，印星是生身的，同時又是剋制忌神食傷，即扶弱又止泄。故日干弱為金，食傷之水多，為過於泄身，以印星之土來制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過於泄身，以印星之木來制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過於泄身，以印星之水來制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過於泄身，以印星之火制金生身，來制水生身；日干弱為水，食傷之木多，為過於泄身，以印星之金來制木生身，若命局無印星，只能退而求次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之子，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。

四．日干強旺，多印星，取財為用神。
財星用神，既有能挑財得財之用，又有制其日干原神（指生日干之印星），不致生身太過而劫財。日干與財是相剋關係，如若日干已旺，又得印星生身為強旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；木弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印木，耗日強旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強旺，用神取火財可制印金，耗日強旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強旺，用神取水財可制印火，耗日強旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印水，耗日強旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強旺，用神取木財可制印土，耗日強旺之身。
日干強旺多印星卻沒有財，命局就缺用神，第二用神可取官殺，來剋抑強旺之身。如再無官殺，當取食傷為用神了，來泄日旺之身，耗強旺之印。

五．日干強旺，多比劫。共三種情況。
首先，比劫是耗財之神，不抑制比劫無從養命，更無法以財生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神。命局有官或殺，不但可抑透出天干的比劫，還可剋月令之祿刃。因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過，二是指日干當令，當令是指日干在月支中臨長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干處臨官之地時為建祿。在五行中，日干旺為強金，首取火之官星為用神；日干旺為強土，首取木之官星為用神；日干旺為強水，首取土之官星為用神；日干旺為強火，首取水之官星為用神；日干旺為強木，首取金之官星為用神。

若身旺無官殺，次取食傷為第二用神，食傷可泄旺身，同時也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不剋第一用神。故日干旺為金，無火之官星抑制，次取水之食傷為第二用神；日干旺為木，次取火之食傷為用神；日干旺為水，次取木之食傷為用神；故日干旺為火，次取土之食傷為用神；日干旺為土，次取金之食傷為用神。
倘若身旺既無官殺又無食傷，那麼這樣的命局就少了兩行，實屬非常偏枯，除了財星就無可救藥了。如果真是無藥可救的四柱，那就有早夭之率了；

通關用神：
在相對平衡的四柱中：財星與印星旺而相戰，有一點官殺星可通關；印梟與食傷旺而相戰，日干得令可通關；官殺與比劫旺而相戰，有一點印星可通關。

調候用神：
五行有燥濕之分，四時有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤，命局寒濕喜暖燠。此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方，調候之用神。
調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的，推命還需以生扶用神為主。

下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理：
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干屬木的人，一定要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，如果火太少，那麼遇木也好。至於水太盛木就會水漂走，用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為用神。

凡是日柱天干屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。火勢炎熱並且木多，為有餘，應用水來緩濟火，如果水勢衰弱，遇金也好。火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，如果土衰弱，遇火也好。至於木多火勢就熾烈，用神應取水控制為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木；土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。

凡是日柱天干屬土的人，一定要分辨清楚土質是厚是薄。土質凝重且水少，為厚，宜用木來疏土，如果木太弱，遇到水也好。土質輕盈並且木盛大，為薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至於火太多，土就會被烤焦，用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那麼土會被沖走，應選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。

凡是日柱天干屬金的人，一定要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來修煉金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇到金也好。至於土太多，那麼金就會被埋沒，用神應取木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛於不中，這種情況應選取水為上。其次用金。

凡是日柱天干屬水的人，一定要分清楚水勢的大小。水很多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇到水也好。至於金太多，那麼水就會變混濁，神應取火為上，其次再用木。火太炎熱，那麼水就會被烤干，應取水為上，其次再取金為用。木太多，那麼水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為用神。

論四時之木宜忌
《窮通寶鑒》上說：“春天的木，還帶有剩餘的寒氣，如果遇到火來溫暖，才能避免盤屈彎曲的禍患；如果是遇到水來滋潤，就會覺得有舒暢的美妙。但如果水太多樹木就會潮濕腐爛，水太少樹木就會枯毀，因此，必須水火都適度才好。至於如果土太多了，就會損耗樹的內力，也是值得憂慮的；如果土比較稀薄，那麼樹木就會繁榮茂盛。如果這時的木遇到金，就會變得堅硬，遇到火也沒有大的傷害；假若木已經得強壯了，遇到金也不怕，一樣生長。

夏天的木，根和葉都很乾燥。樹木開始由彎曲而挺拔，由盤屈而伸展；喜歡盛大的水來滋潤它，忌怕炎熱的火來焚燒它；適宜生長于薄土而不宜厚土，土太厚對木就是一種災害難；討厭多金而不討厭少金，因為金太多木就會被抑制，那樣就會象一層層的樹木，繁榮茂盛，只徒自成林，一疊疊的花朵，開得漂亮，但最終還是不結果實。這就是所謂：重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終無結果。”

秋天的木，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時候，還保存有火氣，喜歡水土來滋潤生長；中秋的時候，果實已經結成，喜歡剛硬的金來削落它；霜降之後，不適宜太盛的水，水太盛了，木就會被漂起來；寒露之前，又適宜較強的火來加熱，火熱那麼木就結實。木多就有多材的美稱，土太多太厚木就無法生長自立。

冬天的木，盤屈彎曲在地上，希望多一些土來滋養它，害怕水太多來淹沒它的身體。金即使多，對他也沒有傷害；如果這時火再次出現，對木就有溫暖之功。葉落歸根“複命”的時候，木的病衰之勢是不能阻擋的。只是忌怕這時死絕了，應刻生長，存活它。

論四時之土宜忌
春天的土，它的勢力是最孤單的，所以喜歡火來扶持，懼怕木來剋制；喜歡土來比肩助力，懼怕水來揚波而沖流土。這時遇到金來制伏木，土就變得強大，但如果金太多太重又會盜泄土氣。

夏天的土，它的品性最乾燥；遇到大水來濕潤它最好；遇到旺火來焦烤就會更乾燥，反而受害。木能扶助火勢，所以木和火都不適合土生長。金能生水，充足的水就能使夏天的土強盛；這時遇到土來比肩相助，土就更強大，反而有堵塞蹇滯不通之弊。因此，土如果太過強大，又適宜木來遏制它。

秋天的土，土與金母衰子旺，金太多就會盜泄土氣；木如果過盛就會制伏土；火即使很多也不討厭，只是水勢氾濫就不吉祥了。這時能遇土來比肩相助，就能扶持其生長，到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的。

冬天的土，外表寒冷裏面溫熱。遇到盛大的水，土就更好；金如果太多，土也會變得富貴。火太盛只能使土更繁榮，木多也無妨害。這時能再是遇到土相助就更好了，那就身體強健更加長壽。

論四時之金宜忌
春天的金，身上所有的寒氣還未消盡，貴在有火氣來使之生長，繁榮，這時的金身體羸弱，品性柔軟，希望得到土來扶助才好。水太多金就會變得寒冷，本來有用也等於無用；木如果太盛，金就容易被折斷，本來最剛硬的金變得不剛硬了。金來比肩相助，就最為高興了，但比肩而沒有火，失去同類也不是好的。

夏天的金，更加柔弱。形體和內質都未生長完備，這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的，但火多了卻不好。遇到金來扶持，就會使它更堅精，強壯。遇到木那就是助鬼傷身。土太厚就會埋沒金的光輝，土薄些對金才有益。

秋天的金，正是得勢的時候。火來修煉金，逐能成為鐘鼎般的好大材，土又來滋養它生長，反而會使之帶有頑濁之氣；遇到水就精神愈加秀麗；遇到木就正好雕琢斧削以施威。這時得到金來相助就變得更堅強，只是要注意太過剛強就會容易折斷。

冬天的金，形體寒涼品性冷癖。木如果太多就難以施展斧鑿之功；水太盛就不免有使之沉沒的禍患；土能夠伏水，所以遇到土可以使金的身體變得不那麼寒冷；火來生土，母子倆都對金有好處；這時喜歡金來比肩類聚相扶助，希望官印來溫養就更美妙了。

論四時之水宜忌
春天的水，品性淫濫滔泛。如果遇到土來制伏它，就可避免橫流氾濫的禍害；如果再逢水來相助，就一定有崩堤決口的危險。喜歡金來扶助，但不宜金太多；希望火來周濟，但不宜火太炎。這時遇到木就可濕潤施功，使之生長繁榮；沒有土來堵塞，水就會散漫開去。

夏天的水，外表實而內虛。這時正逢乾涸的時候，所以希望得遇水來扶助；喜歡金來扶持自身；懼怕火太旺太炎；木太盛就會耗泄水氣，土太盛太重就會剋制水的源泉。

秋天的水，金與水母子相旺。遇到金相助水就變得清瑩，澄澈；逢遇旺盛的土，水就會變得混濁；火多對水十分有利，只是太過多又不應該。木多也能使水自身繁榮，但也以中和適度為貴。如果遇到太多的水，就會增添其氾濫的憂慮；如果遇到一疊疊的土來堵塞水，才會有清平的氣象。這就是所謂：“重重見水，增其氾濫之憂；疊疊逢土，始得清平之象。”

冬天的水，正是得勢的時候。遇到火就可除去自身的寒氣；遇到土就有了歸宿；金太多反而說明水無義，木太盛就說明水有情。這時水太微小就喜歡比肩同類來相助，水太盛就喜歡築土為提防。
一般情況下，日弱者喜印比幫扶，忌官殺剋身，財來耗身合食傷泄身；日旺者喜剋耗泄，忌生扶。

五行喜忌
四柱喜金，有利的方位是西方，不利東南；其人喜白色，不利紅色，綠色，喜居住座西超東的房子，床的放置東西向，床頭在西，名字加金字旁有利。
四柱喜水，有利的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不利紅色，黃色，喜居住座北超南的房子，床的放置南北向，床頭在北，名字加水字旁有利。
四柱喜木，有利的方位是東方，不利西南；其人喜綠色，不利白色，黃色，喜居住座東超西的房子，床的放置東西向，床頭在東，名字加木字旁有利。
四柱喜火，有利的方位是南方，不利北方；其人喜紅色，不利黑色，白色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加火字旁有利。
四柱喜土，有利的方位是南方，不利北方；其人喜紅色，黃色，不利綠色，白色，黑色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加土字旁有利。

(二)

胎元
胎，指人受精懷胎的月份。其起法是：人生月後緊接著這個月的天干與生月後第三個月的地支相配，就為胎元。如1998年八月生人，八月為辛酉，辛後一干是壬，酉後第三個月地支是子，則壬子為其胎元。

胎元生命為吉，剋命不利。戊寅年辛酉月，壬子為胎元，戊寅納音為土，壬子納音為木，木剋土不利命。胎月見貴，必受福蔭。刑沖破害，決主艱辛。鬼穀子說：“胎中如有祿，生在富貴家，或值空亡中，貧窮起怨嗟”。胎元干支與生時干支納音相生主長壽，如果和時干支刑戰剋害主壽短。又講，胎元臨帝旺，必然高?。

命宮
命宮，人命之歸宿。其起法是以子位為正月，亥為二月，戌為三月，逆數至丑為十二月止。然後把生時落在生月支上，順數至卯，卯就為命宮。命宮之天干，按生年起月法定出。如1998年五月十七日寅時生人，按子位正月，亥為二月，戌為三月，酉為四月，申為五月，然後在申上起寅時，酉上起卯時，則酉為命宮支。再按1998戊寅年起月法，其酉位天干為辛。則辛酉為命宮。

《三命通會》說：“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。”命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖剋害。

子丑宮，土星之垣也，生於此垣，以土為主。其為人也，才擅專門，宜習農林，礦產，鐵路，工程，地質，建築等學科，造詣必高。

寅亥宮，木星之垣也，以木為主。其為人也，宜習法律，經濟，醫學等科，利於公共機構與慈善團體之活動，如在宗教，學校，醫院，社會等事業。

卯戌宮，火星之垣也，以火為主。其為人也，宜習有關理科之學術，利於化工，機械，土木，兵工一類。

辰酉宮，金星之垣也。生於此垣，以金為主。其為人也，多才多藝，宜於攻習文藝，書畫，音樂，喜劇，雕刻，金石，裝飾及有關美術之學藝。

巳申宮，水星之垣也。生於此垣，以水為主，其為人聰明才智，宜攻讀文科，利於文化教育事業。如格局低者，則精神每多憂鬱。

午宮，太陽之垣，生於此宮，其為人也，士農工商，無不鹹宜。最利攻讀政治，功業自然顯著，倘格局不利，可能發生心臟病。

未宮，太陰之垣，生於此宮，其為人也，每多自得之情，宜習商科，從事航運，經營流動性之工商業，或辦產科醫院及任護士。立命此宮，頗有謙讓之表現。

子宮，天貴星，志氣不凡，富裕清吉。子宮之人，態度愉快，文雅動人，平生極少消極及厭世之表現。朋友結合，有念舊之深情；夫婦唱隨，有持久之厚愛；聰明篤實，有過人之處也。有時標新立異，發激越之言，或於事務判斷，獨持異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚。然其意志堅強，為其優點。論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響心臟，或患血液迴圈之病，神思厭倦，怔忡不寧等症狀。

丑宮，天厄星，先難得吉，離祖勞心，晚年吉。丑宮之人，態度愉悅，志向蓬勃，極喜立功。一生充滿遺大投艱之慨，不計本身利益。惟好以傲岸及教訓之態度對人，好象天生德於予，別人應對我信任，尊敬，讚美，而不容反對。有時此種舉動，或也可致信於人，博得社會一時之敬仰，究以鋒芒過露，氣焰過張，最後容易遭受怨咎，而溝陷也即隨之，足以阻礙其事業之進展，如逢歲運不佳，生理方面，或患風濕，膝部痿弱，流行軟腳病，及皮膚濕疹諸症。

寅宮，天權星，聰明大器，中年有權柄。寅宮之人，秉性剛毅，目光銳利，富有沖刺力，喜覓捷徑，以達其目的。兼以性情活潑，談吐精神，令人有深刻之印象，雖在童年，已能自見，無論何事，如不能與人共用其成，每歉然於懷，不失為仁者之風度。以是交遊甚廣，人緣極佳，老謀歸隱，也將無法擺脫。如歲運不佳，生理方面，可能影響下肢及臀部，如癌瘤癰疽，痰水結聚，崇濕積癰，及血液不清等症。

卯宮，天赦星，慷慨疏財，得權時需謙虛為上。卯宮之人，少時體質較弱，壯年可轉強健，當血氣方剛時，由於神經過於敏銳，最易動怒，每因小事釀成爭端，經歷不少挫折。固自成年後，性格一變為嚴謹，剋己自律，以個人力量從事奮鬥。其觀察力特強，於人於事，能作深度之透視，善惡分明，如見肝肺，因而轉易吸引人之同情，而于人生之瞭解，自然界之探索，也有其嘎嘎獨造之處。卯宮之特點，即在於此。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響陰部，發生腎石，痔瘡，脫肛，血毒等症。

辰宮，天如星，事多反復，機謀多能。辰宮之人，性格溫和，儀錶雅致，行止彬彬有禮，樂於為人排解爭端，思慮周到，措置平衡，務使雙方能得相應之滿意。遇有需求，則挺身出助，往往熱忱過度，無暇自顧，反而惹起是非糾纏。尤以婦人之要求，更見踴躍以赴，事後若蒙輕諾之譏，亦所不恤，此類作風，看似隨和，缺乏決斷，其實天性使然。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響腎部，水火不濟，脊背軟弱，及患脾腎兩虧等症。

巳宮，天文星，文章振發，女命有好夫。巳宮之人，態度沉靜，思慮瑣屑，喜吹毛求疵，雖至親至密者，亦多懼與接近，生活孤寂，其為缺點，目不待言，但尤不失捐介之操。影響最大者，厥為注視小節而忽視大端，輕重適當，殊於前途有礙。好在立命此宮之人，心細於發，手段精明，處事有條不紊，假如經商做賈，盡能積少成大，前途無量。平時因深思過慮，致易沾輕微腦病，如逢歲運不佳，則影響腹部，身患腸胃，便秘，泄瀉，痢疾等症。

午宮，天福星，榮華吉命。午宮之人，天生具有高貴的，有野心和熱望的特質。並且有堅強的意志，而且經常不顧險阻，打通一切阻礙的勇氣，但有時傲氣很盛，而為企圖速化，出人頭地，則又不願小屈以求大伸。平時待人和藹可親，也無非籠絡手段，取悅他人，便利其本身之發展。假使戒除驕態，自有成功之一日。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響腰部，發生脊骨疼痛，風濕，黃疸等症。

未宮，天驛星，一生勞碌，離祖始安。未宮之人，一舉一動，於謙讓之中每露忸怩之態，似行畏怯，然其性格則敏感而易發怒；貌為柔順，內心則極堅強，不肯輕易接納他人意見。其人辦事嚴謹，工作謹慎，均為最佳之表現。並有很好的領悟力與觀察力，喜歡沉思，相象力非常活躍，但容易耽於聲色之好，宜多注意。如逢歲運不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

申宮，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宮之人，具有雙重性格，心理難得平衡，故有時充滿自信樂觀，有時則疑慮失望。其可取者，心靈方面極為機警。如討論謀一問題，每能提出新穎之意見，不同凡響。言論姿態，表露尤佳，故其所發揮之吸引力，足以構成其社會地位。若論事業前途，則應有始有終，不可半途而廢。如逢歲運不佳，生理方面，宜防肺胸兩部，發生咳嗽，哮喘，氣呃及呼吸器官之疾病。

酉宮，天秘星，性情剛直，時有是非。酉宮之人，沉默寧靜，思慮深遠，心地善良，忠實可靠，惟有時也表現暴躁，固執己見。其在年少之時，尚未有任性之表現，迄年齒日增，主觀日強，積漸日久，行動遂不免放恣。最後得一諍友，隨時規勸，定能知所自反，否則流為剛愎自用矣。又其人一生富於大自然之愛好，名山大川，樂於登臨，失意時盡能枕石漱流，自我解譬，滌蕩煩襟，亦一得也。生理方面，如置歲運不佳，可能影響喉部，發生氣管炎，心臟不寧等症。

戌宮，天藝星，心性平和，藝道有名。戌宮之人，舉動靈敏，工作熱烈，精神勇敢。對於事務，一經計畫就緒，即以全力實施擴展，絕不躊躇顧慮。但缺乏忍耐性，為其所短，故須擅自控制，毋使躁進，遂能納入正軌，底于成功。大凡賦性好動之人，偶受刺激，如非心灰意懶，則將變本加厲，縱結局未必盡敗，亦屬得不償失，應以冷靜之頭腦，作縝密之思考為要。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響頭部，如眩暈，中風，思想錯亂，牙筋疼痛等疾病。

亥宮，天壽星，心慈明悟，剋己助人。亥宮之人，情感極為濃厚，神經又屬敏銳，故待人接物，一片熱情，而事逾其分，則已超越于理智之外，反易引起誤會，招致他人指責。其人本質，實為謙讓為懷，倘能加以修養，務為沉著，則於世情通達多矣。至其生平無視個人財產，願與親友同處於恬逸之境，心休意美。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響身體全部，或因感冒而成痛風症，或因血液有毒而化腫瘡，以及關節炎，肢體麻痹等症。

命宮帶有華蓋和空亡，並且有孤辰寡宿，特適合學藝之研究，成就也大。為人雅潔高致，財業自微，故應主名不主利。此格主孤獨，雖貴少子，六親亦屬無情，可能將以沙門終老。

命宮帶羊刃，且命旺無依，性情剛烈，易於沖動，應注意流年與命宮支相沖剋，以防意外災禍。如八字清純不雜，七殺化印相生且駕刃，則膽略才干，堪負方面責任，延譽四方，無論創辦新事業，或任重大之職，皆能舉輕若重。

命宮有驛馬，必遠走他鄉發展；命支座財星，主發財快速，事業有成，每可聚獲橫財而富。命支座七殺，可能成為外交官或出外征戰的將領。

十神生剋
天干所標示的六親及其生剋關係。都以日干為主。日干與四柱其他天干及地支所藏天干的六親發生作用，從而產生生剋關係。其天干是陽干見陰乾，陰乾見陽干為正，陽干見陽干，陰乾見陰乾為偏。與日干五行相同者為比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。

十神側重人事分析，五行側重個人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。
十神相生：
正偏財生官殺，官殺生印梟，印梟生日主比劫，比劫生食傷，食傷生正偏財。

十神相剋：
正偏財剋印梟，印梟剋食傷，食傷剋官殺，官殺剋日主比劫，比劫剋正偏財。同性生剋力大，異性生剋力小。

十神功能
正官功能。正官與日干的關係是：正官是剋制我（日干）的。是陽干見陰乾剋，或陰乾見陽干剋。正官的職能：是善意之管，譬如人類，必須遵從政府與法律管束。正官一般以吉神論。正官的扶抑能力：衛財，生印，抑身，制劫。身強財弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

七殺功能。七殺與日干的關係：七殺是剋制我（日干）的，是陽干見陽干，陰乾見陰乾。七殺的職能：殺身之對手，專以攻身為尚，若無禮法制裁，必傷其主（日干），故有制（有食神，傷官剋制）謂之偏官，無制謂之七殺。一般以凶神論。七殺的扶抑能力：耗財，生印，攻身，制劫。日強財弱，七殺耗財。日強印輕，七殺生印。印輕財重，七殺攻身。日強劫多，七殺制劫。

正偏財功能。正偏財與日干的關係：正偏財是受我（日干）剋制的。正財是陽干見陰乾，陰乾見陽干；偏財是陽干見陽干，陰乾見陰乾。正偏財職能：是養命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神論。財星的扶抑能力：生官殺，泄食傷，制梟神，壞正印。日旺官殺弱，財生官殺。日旺財弱，財泄食傷。日旺梟神旺，偏財制梟神。日旺正印旺，正財壞正印。

正偏印功能。正偏印是生我（日干）的。正印是陽干見陰乾，陰乾見陽干；偏印是陽干見陽干，陰乾見陰乾。正偏印職能：我之氣源，如父母生身之義。正印一般為吉神，偏印一般為凶神，見食而奪為梟神之故。正偏印的扶抑能力：生身，泄官殺，禦傷，挫食。日弱官殺強，印星泄官殺生身。日弱食傷重，正印禦傷，偏印挫食。

傷官食神功能。傷食與日干的關係：食傷是我（日干）所生的。傷官是陽干見陰乾，或陰乾見陽干；食神是陽干見陽干，陰乾見陰乾。食傷的職能：傷見官仗勢欺之，放任日干於理法之外，故一般以凶神論；食見殺則能制服，使日干得以安然無故，一般以吉神論。食傷的扶抑能力：泄身，生財，敵殺，損官。身強財官弱，食傷泄身。身強財弱，食傷生財。身弱官殺重，食傷敵殺損官。

比劫職能。比劫與日干的關係：比劫與我（日干）同類。劫財是陽干見陰乾，或陰乾見陽干；比肩是陽干見陽干，陰乾見陰乾。比肩的職能：財之敵。日旺一般以凶神論。比劫的扶抑能力：幫身，任官殺，化泄，奪財。日弱有比劫幫身，日弱有比劫任官殺，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫奪財。

十神分析
子平論命，以為造化流行天地間，不過陰陽五行而已；陰陽五行交相為用，不過生剋制化而已。固特設：比肩，劫財，傷官，正財，偏財，正官，七殺，正印，偏印等十神專有名詞，用來形容五行陰陽生剋制化及同類的共通現象，這與其他學問如統計學，數學，物理，化學等用Ｘ、Ｙ……代表其涵義，此涵義也能變化出無窮的問題，與命理所演化出種種的無窮結果，道理是一樣的，考其最出設立這些名詞的時候，並不是杜撰亂篇的，而是本乎陰陽，察乎人情，根據反復實驗而得來的結果。
因為十神的看法很深奧，又很複雜，每一個“神”都同時代表多層涵義，而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質，如果不是對命理學研究的相當徹底的人，實在不容易熟練地抓住各神的精髓加以正確地判斷。此十神暗示的象徵及其在干支中顯示之範圍，我們幾乎可以這樣說：“所謂論命也就等於大部分在論十神的變化。”可見十神在八字中論命的體系中，占何等重要的地位了。

下面將十神在各方面所具有的一些涵義與特徵，及其象徵之變化，執簡使繁簡單地歸納整理起來，以作說明：
正官
六親方面，代表長官，上司，師長；女命的丈夫，男命的女兒。
正官為喜用，長相莊嚴端正，頭腦聰明，聲音悅耳，和藹可親，家境不錯，行事溫和且穩健。官印相生，能在官場和公職中有所成就，且幼年溫文乖巧，喜歡讀書，不讓父母操心。財官相生，能在財界享有盛名，且表示幼年家境不甚豐裕，需至青年時期家中經濟才有突破性好轉，建立其社會地位。正官代表夫星，正官為喜用，表示有理想的對象，且夫唱婦隨令人羡慕。身弱遇正官，表示幼年膽小怕事懦弱難養，智慧晚開，而且家庭父母大多勞碌操心，家境不好。身弱遇正官，命局又有食傷財，不見強有力的印星或比劫來保護的話，剋泄交加，一生為財利奔波操勞，生活困頓，到老難以清閒。用神與正官相合，其人必奸險狡詐，貪戀官祿無所不用其極，此格局見之於命者，與富貴窮通不相涉，大者賣國，小者賣友，此種人小心為上。有多個正官，表示除了一個丈夫以外，還有其他男朋友，所以必須堅定自己，不要三心二意而惹出麻煩。

官現年干且喜官，主受祖蔭力大，且易少年得志，學業頗佳。官現月柱且喜官，受父母痛愛，一生少勞苦，為人正直盡則，重信講義，也主兄弟姐妹有功名。日座官星，主聰穎能干，具謀事應變力，身旺遇財運大發，也主配偶多貴。時座官星，主子息賢孝有成，自己得享晚福。官星不旺，宜避免公職。官星旺，適合公職。

偏官
偏官也叫殺，七殺，七煞等。六親方面，代表女命之偏夫，男命之兒子。
七殺與正官功用大體相似，唯須注意的是，正官乃以合作為手段，其性較溫和；七殺乃以競爭為手段，其性較偏激，霸道無情。如果八字制化恰當，則煞氣可做威權而用，更可發揮才能，古今大富貴，大權威者，大都有這種格局；如果制化不得當，則日主弱，禍來難料，日主強，命途也多怪異，古語說：“若人有偏官，猶如抱虎眠”，這就意味著偏官格的人敏捷，權力欲望強，善弄權術，獨斷獨行，因此，世界上於許多大成功者度是偏官格。而且，此格之人一想到任何花樣時，就會馬上付諸行動，和同為“官星”的正官那種穩健的作法完全不同。身弱殺強，行事陰沉偏激，具叛逆性，容易走極端，秉性孤獨。身強殺旺帶刃，作事果敢有魄力，嫉惡如仇而有威嚴，能有大發展。命帶偏官，一生大多無法過著平穩生活，而且這種人的職業大都為軍人，政治家，如果再兼有偏印的話，便可以當一個學者, 宗教家，教育家，醫生，律師，藝術家等。

一般來說，偏官格的人，主堅強，有魄力，富男性美，能忍辱負重，負責任，肯努力，頗符合競爭日益激烈的社會。殺旺比劫弱，表示兄弟無緣，甚至有所刑剋，且難得朋友真心相助，常會遇兄弟或朋友因利害關係而發生沖突。食制殺太過，個性外剛內怯，做事患得患失，狐疑不決，而無法完全發揮個人力量，可能成為一個窮學者。官殺混雜，主婚姻不定。日支座殺，官殺混雜，夫妻易反目，難得圓滿相處。時柱有偏官，和子女緣分較薄。不過有食制殺，子女多半會在文學界，藝術界，或軍正界發揮所學而獲得名望。

年柱偏官，身弱無制，表示出生在貧寒家庭。年柱偏官有制，多出生軍人武職世家。月柱偏官有制，命貴。日柱偏官，配偶多半性烈剛毅，倔強暴躁。時柱偏官為忌神，子女多半難言孝。時干偏官一位，日主旺，有財印，無沖，大貴之命，多為鎮守邊寨的將領。偏官不旺，仕途不暢。偏官旺，官榮貴顯。

正印
六親方面，代表長輩，貴人，師長，男命代表母親，女命代表祖父，女婿。
正印為用神，則此人聰明慈慧，一生少禍害，如果有官必廉明高節，名正言順，確實掌握實權，且此人大多心地仁慈，稟性淡泊。財星重實務，印星好唯心，重感情，用心人，是故學業高，滋身聰明，德才兼備，嗜好讀書，知識淵博。正印多主文書，文明，文化，宗教，教育，自然，真理，心腦，發明的趨向。如果印星太旺，原局食傷或財星太弱，缺乏食傷泄秀，乃表示智慧晚開, 領悟力較差, 表示學業不太理想，個性過於忠厚老實。如果行運走到食神傷官的話，就能把上述的缺點減弱。學業。智慧才能夠有所長進。印強食傷弱，大多不善營謀交易，所以最好不要理財或經營投機生意，最好能從公就職。正印過多，表示受到母親過多的照顧，而變成溺愛，因此，其人往往缺乏獨立自主精神。正印過多也表示其人母親健康不良，或是某種原因而不得不借用他人之手養大。如果正印過強，則其人可能和子女無緣。身旺偏正印混雜，其人有利己主義，且又有孤獨僻，處理事務要小心。官印透干，比較容易過著非常幸福的生活，而且，也能獲得相當高的名譽和聲望，同時，也很適合當一個領導者，重望所歸。

正印臨長生，主母親端正仁慈長壽。正印臨沐浴，指本人職業多變化。正印臨冠帶，出生名門，能顯榮達。正印旺於臨官，安泰有賢母。正印臨帝旺，能出人頭地。正印臨衰地，主一生較難伸展。年柱正印且為喜用，多指生於富貴之家，讀書學業佳。月柱正印，心地善良仁慈，聰明健康，一生少病。如柱有偏正官，為福厚之命；如四柱無偏財，印不受剋，文章成名；如月支正印與日支沖，主母家零落。日支正印，配偶仁慈善良，聰穎敦厚。時柱正印且為喜用，主子女聰明多賢孝。

偏印
六親方面，代表女命之母親，男命之祖父，或侵族長輩，或意外的幫助力量。
偏印的才能較偏重於計劃性，及獨創性或設計方面，正印生活恬適淡泊，偏印生性離群孤獨。凡帶偏印之格局者，其學藝偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智慧，領悟力特強，所學之事，必能事半功倍。命帶偏印的人，對事務之敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長，因其機智特強，臨機應變令人欽佩。偏印格的人具有獨創性的優秀才華，但常常會過高評價自己，與別人相處，常常會格格不入，但如能反省這些缺點，發揮上天所賦予特殊，奔放的才能，也有可能在人生旅途中，成大功，立大業。食神格帶偏印，易遭災禍，性格也會變得酷薄無情。日時偏印過多，需注意晚年時易陷於孤獨寂寞。女命如果偏印較重，還會與子息無緣，嚴重的話，尚有刑剋。因為女命以食傷為生殖機能及表示子息，這種現象，也要視格局制化情況，如制化得宜，不必有此擔憂。

偏印的象徵有：一．喜歡往偏業發展（如宗教，玄術，靈學，特殊技藝等），也容易獲得成就。二．常有是非現象，且口說難辯。三．常有自己不想承擔或做的事，有受逼的現象，且不得不做，身不由己。四．有多事之煩惱，難以應付。

偏印臨長生，主與生母緣薄。偏印臨沐浴，主職業多變。偏印臨冠帶，或臨官，或帝旺，主與生母緣薄，發展副業有所成就。偏印臨衰地，一技在身，四處奔波，與父母緣較差。偏印臨墓，多主做事虎頭蛇尾，有始無終。偏印臨胎地，多主與母緣較差。年柱偏印且為忌神，主破祖業，損家名。月柱偏印，適合往偏業發展，如醫界，藝術界，演藝界，自由業，服務業，美容業等。日支偏印為忌神，主難得佳偶。時柱偏印為忌神，不利子女，子女多不聽話。

比肩
六親方面，代表朋友，兄弟，同輩，女命之姐妹。
比肩的象徵有：一．有助益之家，明顯而容易顯現。二．有個性剛強的徵兆，明顯而不暗昧。三．有分奪之機，不能獨佔。四．有爭鬥之相，欲制對方。日主強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦裏，無法順利發揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，很難和別人妥協。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如運用其剛毅不屈的個性，以及獨立自主的決心，很可能創出一番事業來。

比肩多，又有印星，多半目中無人，很難接受別人的幫助，所以常會被人認為是一個“任性的人”或“自私的人，”個性很強，自私心較重，很難和別人妥協。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如八字中有官殺，這些不好的因素會有所減輕。身旺日支座比肩，天干再透劫財，則主哀怨夫妻，妻子若非身體孱弱，時有病痛，就是本人任性不羈，私生活不檢點，凡事剛愎自用，情感不專，夫妻間時起勃溪，很難白頭偕老。身旺比肩多，四柱無官殺，則整天遊手好閒絲毫沒有責任和管制，則精力過剩必然滋生出事端來，易傷妻財。比肩臨旺地，兄弟姊妹多，好強好盛，在上級面前不討巧，官遭排擠，不利婚，不利父。比肩臨衰地，不利兄弟。

年柱比肩，上有兄姊或養子，有獨立分家傾向，早年較貧苦。月柱比肩，上有兄姊或養子，有獨立傾向，具掌財理財之特性。日支比肩，剋配偶，婚姻易變，多晚婚，如日支比肩逢沖，配偶不利遠行。時柱比肩，少子息。

劫財
六親方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，並代表朋友，同輩。
身旺財衰，劫財旺盛，與父及妻子緣薄，夫妻間每感話不投機，嚴重的話有離異再娶現象。劫財過多，是本位主義的人，為人相當冷酷無情，雖然外貌和藹可親，好象能聽從別人意見似的，其實內心並不如此，因此是一個雙重個性的人。此人不宜從公職。如果柱中有正官，就能逢凶化吉，把損失變為利益，而且，一向被認為囂張的態度，也會轉為強穩的領導力，從而造成事業發達。身旺劫財旺盛，個性很強，自以為是，不大可能和別人一起創業，不過如順著自己的個性而作為技術人員，從軍，情報間諜或發明等，就會無形只中培養出熱忱，也將對事務的偏激觀點有所改變。命局中有劫財的人，多半喜歡從事賭博性或投機性的職業，例如：股票買賣，喜歡賭博，房地產買賣等。但是，如果真的當賭徒的話，就會變得遊手好閒，這一點要注意！劫財旺的人欠誠實，或有難聚財之缺點，因此，劫財旺的人，要時時自我警惕才行。劫財旺盛，有食傷生財，會樂意幫助別人或關心他人，甚得人緣，但也需注意不要讓人誤解而滋生出其他事來。

年柱劫財，上有兄姊或養子，喜理財，重義氣，不利婚。月柱劫財，難聚財，支出計畫多在實際收入之前，自尊心強，喜飾外表。日支劫財，晚婚，婚緣差。時柱劫財，子女緣薄。

食神
六親方面，代表晚輩，學生，部屬；女命之女兒。
食神的象徵有四：一．食神有得到財祿的機會，座享其成。二．有酒宴口福之慶，四處逢迎，三．有怠惰，好逸惡勞之情，不務正業。四．有花錢消費的癖好，不知節儉。身旺帶健旺食神，有福祿，好飲食，財厚食豐，寬宏大量，一生優遊自逸。食傷過重，喜怒哀樂易行於外，心中有話藏不住，作事喜歡高談闊論，如果經營事業往往或對事物的看法抱持過於樂觀的態度而導致失敗。食神有三個較為主要的功能，一是生助財星，二是泄化日主或比劫，三是剋制官殺。八字如果身強食神旺，原局又有印星彼臨日主，其人一定消化系統良好，體格豐厚，善能謳歌飲食，是為多才多藝之人，且為人聰明，面貌俊秀。身弱遇健旺食神，一生體弱多病，而且還表示其人愛用小聰明來掩飾內在的空虛。這種人是大愚若智，愛好出風頭好表現而時感技窮了。食神格的人大都不夠勤奮，對於任何事缺少發奮心，不想自己創業，往往貪戀山水之美而遺忘實際生活。不過，這種人有一個好處就是，一旦座下來就會定住，不再任意浮動。若是食神太多時，此人就吝嗇，專為自己謀利而不為他人著想。

如果印重身強，全局不見食傷，財星又弱，雖見一點食神傷官，但卻遠離日主，中晚年行運一路再遇印，比劫之鄉，這就是貧困潦倒之命了；如果原局再見有力的印星抑制或沖剋食神，截斷財利之來源，這是標準的貧命，嚴重的話，還會夭折難養。日支上有食神，且為喜用，時上有偏印，可能有難產或兒子不保的情況發生，晚年主孤獨。男命則主其妻常會生病。食神健旺，遇到財星，子女賢明，丈夫能發達。食神健旺，財官衰，兒子命貴，丈夫卻不發達。食神健旺，日主衰弱，有早產之憂。食神臨旺地且為喜用神，多為福祿壽全之人。食神臨衰地，主其人福份少。

年柱食神，受祖上福蔭。事業可發展，平安福祿，月干食神支為官，發達之人，宜政界，公職發展。月支座食神。主身體肥胖和氣。日支座食神，配偶肥胖，溫良隨和，衣祿寬足。時柱食神，晚年享福。時柱食神與偏印同柱，主守空房。食神臨墓，早夭。

傷官
六親方面，代表晚輩，學生，部屬；男命之祖母，孫女，女命之兒子。
金水傷官的人最為聰明；木火傷官的人個性明朗，頗富文彩；水木傷官的人多才多藝，火土傷官的人操守佳，但不免帶有傲氣，自視很高。傷官傷盡，為人多才多藝，志氣高，好勝，喜歡出風頭，是一為威武不屈，濟弱救貧，具有俠義之風的人，傷官象一位得寵的驕民，八字傷官重的人，如原局不見有力的印星抑制，大多聰明傲物，藐視法令，自視不凡，稍帶虛榮心，喜歡高談天下事，不喜受世俗禮法約束而產生反抗心理，位居人上則苛刻嚴厲，位居人下則目無法令。如果傷官太重，無財星轉化引出財源，則終生奔波勞碌，不得清閒，雖巧卻貧；如果財星太多，又會貪得無厭，永不知足。傷官之人，如能運行順境，則才氣縱橫洋溢，令人矚目欽佩；如果行逆運，則鑽盡法律漏洞，行險僥倖，貪贓枉法，每取不義之財。若是八字傷官與七殺俱強，每加重其叛逆性，行運遇逆境很可能成為流氓或社會上不良分子。

傷官出干清而有力，不但為科技頭腦，還善於經營，可為公司之主管。所以八字傷官很重的子女，應從小予以好好的疏導教育。傷官較重為頑皮好動，在正常課業以外，儘量再讓其學習一項或多項較為特殊的技能，例如：工藝，音樂，繪畫，運動，科技等，將傷官本有的習性引導到正規的途徑上，以後才會有很大發展。

有傷官的人，頭腦都相當好，可是有一點卻和食神不一樣。就是這種人個性太偏激了，所以，在人格上來說不夠完滿。這種人常會遭人厭，因此常遭不幸和失敗。傷官格的缺點就是博而不精，泛而不專，處事常常求功心切，缺乏持久的耐心，理想總是不切實際，好高騖遠，多半喋喋不休，而且非常直率，別人不敢說的話，他敢大膽說出，所以，有時候在無意中傷害了他人。或者，有時候話中帶刺，使別人無法忍受。傷官食神為發洩英華之物，英華泄，則鋒芒露。如鋒芒一露，則只知有己，不知有人。結果，才高招嫉，謂其，傷重合作，食重自尊。自尊者，為內向，主沉默；合作者，為外向，主發揮。食主沉默，只需精一技，即可自傲；傷重發揮，所知不多，不足以應世。專一技者以其心無外務，可以深造；習多技者，不得不淺。所以食深而純，傷淺而雜。以女子為例，傷官外向，擇夫多不慎，重奢侈虛榮，潮流交際。食成內向，靜默而高傲，寡言笑，對於潮流，不願發揮。

傷官，我生之神，乃利己之表現；正官為利他之表現。利己利他兩者本不相容，故曰：傷官見官，其禍百端。傷官性質為自私的，利己的，其目的在求生存，其手段為合作，因其是我生之神，故主我發揮，一己精力致身體漸衰弱。食神與傷官同為我生之神，其性質也為利己目的，所不同者，其手段為競爭而非合作。以一己聰明才智，與人爭智識於藝術上，常有特殊之成就，不若合作之利用技巧，因人而得死利也，故傷官之成就，雖屬多能，不見清高；食神之成就，雖雲利己，卻未同流合污。食神氣純，傷官氣雜。
如傷官格有印綬制服，會大大緩和傷官的叛逆精神。傷官是秀氣髮露之處，帶傷官的人俊男美女很多，尤其是金水傷官和木火傷官格均為俊秀之貌。若命中有財星時，更為美貌。所謂身強傷盡勝三奇，男英俊，外緣奇優；女豔麗，令人傾倒。此外傷官過重的人會有任性縱欲的現象，期望從肉體方面的快感獲得空虛心靈的補償與滿足，而且傷官又是屬於“對外方式”的多情性格，再由於他能生助偏財，與劫財暗中陰陽剋合，故常有雙重感情存在，而引起家庭糾紛。傷官過重對女人來說不大好，因為傷官一方面能剋制女人的夫星（正官），另一方面又由於妻子生理需求旺盛，而影響丈夫的身體健康。
傷官臨旺地，剋配偶，易受傷，不利家人，易犯官司口舌。傷官臨衰地，嫉妒心強。

年柱傷官，祖業飄零。年干支皆傷官，壽短或富不長，顏面易傷。月柱傷官，手足緣薄，不敬父母。月干支皆傷官，手足夫婦分離。日支傷官，剋子，子宜遲。日支傷官，剋夫。時柱傷官，剋子女，防子女有損傷。

正財
六親方面，代表男命之妻子，女命之父親。
八字若是比肩，正財的力量大於劫財，偏財的人，經商營謀大多誠信無欺，不善鑽營，做事很有原則，缺乏靈巧的手腕及“兇狠”的魄力，不管經商或從公，最好都要安分守己，儘量不可存有投機取巧，走捷徑，冒風險的心理與作風，才能安穩的步上成功之路。一個八字中，最好財星的力量能與日主的力量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕鬆，也較不貪非份之財。

正財的象徵有：一．辛勤耕耘，努力可以成功。二．循正常的途徑與方法，可以獲取。三．可得之物，必須努力。四．可以預見的成功機會，不可太急，水到渠成自然成功。如果八字中正財藏於墓庫的話（辰戌丑未），主其人用錢很謹慎，小心，不會輕易花錢或施捨財務予他人。財多身弱，往往會娶個河東妻吼型妻子，因而妻當家，怕妻。正偏財混雜，易引起家庭糾紛，多外線，需注意家庭風波。正財七殺強旺，正印劫財衰，則正印無力化七殺，劫財無力抑制正財，大都表示身上至少會有一處明顯的外傷或潛伏多年的痼疾，一旦行運至正財或七殺之地，就會發作出來，很難徹底根治。身旺財衰，大多比較勞身，肯刻苦耐勞，凡事以身作則，用堅韌的耐力去賺取錢財。正財臨旺地，日主強，大富。

年柱正財，日旺，祖上富有。月柱正財，勤勞節儉，父母富有，得雙親蔭助。日座正財，得妻內助致富。時柱正財，子女富有。

偏財
六親方面，代表男命之父親，女命之婆婆。
偏財的象徵有：一．有意外之財，不勞而獲的象徵。二．不遇之機，竟而能遇。三．邂逅之豔，落花有意。四．納妻之福，一說即合。
偏財格的人輕財好義，善於抓住機會以賺錢得財，並且一生多有機緣巧遇，因此經常獲得意外收穫，尤其在金錢或女人方面，往往有戲劇性的離合得失，很有交際手腕，處理事情圓滑而機智，帶偏財的人多半富俠義心，喜歡幫助別人，照顧別人，而能博得眾人的感謝，並有輕財的趨勢。此格的人是活動家，喜歡與人談笑，本性慷慨而詐，善造作，口齒伶俐，對物質，眼光銳利，有經濟手腕是個實業家型。
偏財遇傷官，為人風流多情。傷官生偏財，其人具有多方面的雄心與魄力，渾身充滿干勁，一旦機會到來，很容易發財無數，若時運不濟，也可能很快身敗名裂。女命偏財透露，有浪漫不貞之嫌。偏財臨旺地，主父子或妻妾和睦，得父財妻財。偏財臨衰地，主不利父或妻。

年干偏財年支比劫，父不利他鄉，月干偏財主父掌家權。月偏財時比劫，先富後貧。日支偏財，妾奪妻權。日時偏財，無刑沖比劫，主中晚年發達。

十神心性
天干透出的十神，也被解釋為天性的自然流露，此天性有“破則立”的關係，如印剋傷，傷剋不了官，正官心性現，還有不破也立的關係，如日元一片比肩，無官殺剋制，則比肩心性顯露。以下列出各透出十神之心性，命主來判斷自己哪個心性顯露。也有多個心性同時顯露的情況，並且不在少數。

正官心性，正直負責，端莊嚴肅，循規蹈矩，但易流於刻板，墨守成規，反為意志不堅。
偏官心性，豪爽俠義，積極進取，威嚴機敏，但易流於偏激，叛逆霸道，反為墮落極端。
正印心性，聰穎仁慈，淡薄名利，逆來順受，但易流於庸碌，缺乏進取，反為遲鈍消極。
偏印心性，精明干練，反應機敏，多才多藝，但易流於孤獨，缺乏人情，反為自私冷漠。
比肩心性，穩健剛毅，勇敢冒險，積極進取，但易流於孤僻，缺乏合群，反為孤立寡合。
劫財心性，熱誠坦直，堅韌志旺，奮鬥不屈，但易流於盲目，缺乏理智，反為蠻橫沖動。
食神心性，溫文隨和，帶人寬厚，善良體貼，但易流於虛偽，缺乏是非，反為迂腐懦弱。
傷官心性，聰明活躍，才華橫溢，逞強好勝，但易流於任性，缺乏約束，反為桀傲不馴。
正財心性，勤勞節儉，踏實保守，任勞任怨，但易流於苟且，缺乏進取，反為懦弱無能。
偏財心性，慷慨重情，聰明機靈，樂觀開朗，但易流於虛浮，缺乏節制，反為浮華風流。

大運小運
命運二字，命為靜詞，是天生的，猶如一粒金子與生俱來，是受人喜愛的貴重物品；運為動詞，是後天的運行軌跡。同樣一粒金子，命是一樣，而運則不同，有的金子永遠被埋在沙土裏，哪怕重量再大，品質再高，終不能為人所發現，更何談受重用，受人喜愛。這就是所謂命好運不好。而有的金子儘管品質不高，重量不大，但卻被捧上重要用途。如一粒小金子，用在鋼筆尖上，就價值巨升。所以，儘管其品質差，重量小，但他運程極好，這就是所謂的命好運也好（或命不好而運好）。

人的大運是十年一變，所以才有了“十年河東，十年河西”之說法。所以一個人必須知道何時走好運，何時走敗運，以達到趨吉避凶。當一個人財運官運亨通之時，即此人經過不懈努力終於登上了山峰，那種一覽眾山小，大自然盡收眼底的喜悅之情難以言盡。可人總不能停留在山頂，此時無論往山的那邊走，都是下坡路，即走退運。當一個人在人生最低谷時，往那邊走都是上坡路，越走越高，即行好運，此為絕處逢生之理。

排大運：
四柱為命，大運為運，命和運合為人一生的命運，命運結合方知吉凶禍福。大運是以四柱中的月柱來排定的，有男女順逆之分，起運數計算也有順逆之別。

大運排法：陽男陰女順排，陰男陽女逆排，一般排八步運。如，庚戌年己卯月生男，為陽年生男，其大運為：庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。庚戌年己卯月生女，為陽年生女，其大運為：戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未。丁酉年甲辰月生男，為陰年生男，其大運為：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。丁酉年甲辰月生女，為陰年生女，其大運為：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子。

起運數：大運數的起法，以三天折合一歲計，即一天折合四個月，一小時折合五天。計算時，如起運總數為18天，被3除，等於6，即為6歲起大運。如為19天，則為6歲4個月起大運。每十年行一步大運。起運天數的計算，是以出生之日所在月令，分男女順逆算出。陽年生男，男命以出生之日數至本月令結束，如辰月生人，其月令為清明之月，清明結束之時，即立夏巳月交節前夕。如九五年四月二十一日生男，陽年生男從二十一日數至五月初九清明節令結束，芒種開始，共十七天，除3等於從5歲零八個月開始行大運。如果這一天生女，從二十一逆數至四月初九，即立夏開始之日，共14天，除3等於從4歲零八個月行大運。陰年生女同陽年生男，陰年生男同陽年生女。

歲運總論：
十年一運，包含了十天干的十年流轉，大運天干走好好運，流年不會十年都一樣好。最好的年頭是一生得力的幾年，這些流年中還會因為刑沖剋合等組合好壞而損益用神。用神受剋受損耗的幾年中，會有一些不順，也還會因為刑沖剋合等組合好壞而損益用神，但大運天干為好運，不順就是暫時的。大運天干不好則相反。

大運干支本身是互相聯繫著的，干支五行相生或相剋或相同，都增其好運或增其壞運。如果上干剋下支，損耗上干之氣；上干生下支，泄上干之氣；下支剋上干，抑損上干之氣；下支生上干或同上干為生扶上干之氣。此外，大運和流年好比第五柱，第六柱，不但參與四柱的綜合平衡，而且直接分十年一階段流年一太歲預示出吉凶。

排小運：
大運行十年之吉凶，小運司一歲之禍福。小運能補大運、流年、四柱之不足，也可為大運、流年、四柱所忌。

小運的排法，按陽男陰女順行，陰男陽女逆行，由時柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子時生男，一歲小運是癸丑，二歲是甲寅……順排下去；如這一天生女，則一歲起辛亥，二歲起庚戌……逆而行之。起小運是以虛歲為准，有一年算一年。

八格：
凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自達官貴人，下至販夫走卒，無人無之。惟格局有成敗，太過，不及之互異。格局名目繁多，大體分為八格和外格兩類。

八格之取法：
（一）月支本氣透於天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戌，巳月透丙，午月透丁，未月透己，申月透庚，酉月透辛，戌月透亥，亥月透壬）。

（二）干上未透月支本氣，而透月支所藏之神，即以該神取為格局，（如寅月未透甲木於干上，而透丙或透戊，則可取丙或戊為格）。若支藏兩神，並透干上，則斟酌其一（以有力而無剋合者為上）。

（三）月支本氣未透，月內所藏之神，亦不透，以月內人元，輕重較量，擇一有力而無剋合者為格。

（四）比劫不能取格，祿刃非在八格之內。

以下為八格之詳例：
甲生寅月，寅為甲祿，非在八格之內，詳於外格篇中；甲生卯月，卯為劫刃，非在八格之內，詳於外格篇中。甲生辰月，干透戊土，為偏財格；透癸水，為正印格。若戊癸皆不透，亦可酌取其一。甲生巳月，干透丙火，為食神格；透庚金，為七殺格；透戊土為偏財格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。甲生午月，干透丁火，為傷官格；透己土，為正財格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。甲生未月，干透己土，為正財格；透丁火，為傷官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。甲生申月，干透庚金，為七殺格；透戊土，為偏財格；透壬水，為偏印格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。甲生酉月，干透辛金，為正官格，不透亦可取。甲生戌月，干透戊土，為偏財格；透辛金，為正官格；透丁火，為傷官格。若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。甲生亥月，干透壬水，為偏印格，不透亦可取。甲生子月，干透癸水，為正印格，不透亦可取。甲生丑月，干透己土，為正財格；透癸水，為正印格；透辛金，為正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
乙生寅月，干透戊土，為正財格；透丙火，為傷官格；若丙戊皆不透，亦可酌取其一。乙生卯月，卯為乙祿，非在八格之內，詳於外格篇中。乙生辰月，干透戊土，為正財格；透癸水，為偏印格；若戊癸皆不透，亦可酌取其一。乙生巳月，干透丙火，為傷官格；透庚金，為正官格；透戊土，為正財格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。乙生午月，干透丁火，為食神格；透己土，為偏財格；若丁己皆不透，亦可酌取其一。乙生未月，干透己土，為偏財格；透丁火，為食神格；若丁己皆不透，亦可酌取其一。乙生申月，干透庚金，為正官格；透戊土，為正財格；透壬水，為正印格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。乙生酉月，干透辛金，為七殺格，不透亦可取。乙生戌月，干透辛金，為七殺格；透戊土，為正財格；透丁火，為食神格；若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。乙生亥月，干透壬水，為正印格。不透亦可取。乙生子月，干透癸水，為偏印格。不透亦可取。乙生丑月，干透己土，為偏財格；透辛金，為七殺格；透癸水，為偏印格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。

丙生寅月，干透甲木，為偏印格；透戊土，為食神格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。丙生卯月，干透乙木，為正印格，不透亦可取。丙生辰月，干透戊土，為食神格；透乙木，為正印格；透癸水，為正官格。若戊乙癸皆不透，亦可酌取其一。丙生巳月，巳為丙祿，非在八格之內，詳於外格篇中。丙生午月，干透己土，為傷官格，不透亦可取。丙生未月，干透己土，為傷官格；透乙木，為正印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。丙生申月，干透庚金，為偏財格；透戊土，為食神格；透壬水，為七殺格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。丙生酉月，干透辛金，為正財格，不透亦可取。丙生戌月，干透戊土，為食神格；透辛金，為正財格，若戊辛皆不透，亦可酌取其一。丙生亥月，干透壬水，為七殺格；透甲木，為偏印格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一，丙生子月，干透癸水，為正官格，不透亦可取。丙生丑月，干透己土，為傷官格；透辛金，為正財格；透癸水，為正官格.若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。

丁生寅月，干透甲木，為正印格；透戊土，為傷官格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。丁生卯月，干透乙木，為偏印格，不透亦可取。丁生辰月，干透戊土，為傷官格；透乙木，為偏印格；透癸水，為七殺格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。丁生巳月，干透庚金，為正財格；透戊土，為傷官格。若戊庚皆不透，亦可酌取其一。丁生午月，午為丁祿，非在八格之內，詳於外格篇中。丁生未月，干透己土，為食神格；透乙木，為偏印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。丁生申月，干透庚金，為正財格；透壬水，為正官格；透戊土，為傷官格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。丁生酉月，干透辛金，為偏財格，不透亦可取。丁生戌月，干透辛金，為偏財格；透戊土，為傷官格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。丁生亥月，干透壬水，為正官格；透甲木，為正印格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。丁生子月，干透癸水，為七殺格，不透亦可取。丁生丑月，干透己土，為食神格；透辛金，為偏財格；透癸水，為七殺格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。

戊生寅月，干透甲木，為七殺格；透丙火，為偏印格。若丙甲皆不透，亦可酌取其一。戊生卯月，干透乙木，為正官格。不透亦可取。戊生辰月，干透乙木，為正官格；透癸水，為正財格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。戊生巳月，巳為戊祿，非在八格之內，詳於外格篇中。戊生午月，干透丁火，為正印格。不透亦可取。戊生未月，干透乙木，為正官格；透丁火，為正印格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。戊生申月，干透庚金，為食神格；透壬水，為偏財格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。戊生酉月，干透辛金，為傷官格。不透亦可取。戊生戌月，干透辛金，為傷官格；透丁火，為正印格；若辛丁皆不透，亦可酌取其一。戊生亥月，干透壬水，為偏財格；透甲木，為七殺格；若壬甲皆不透，亦可酌取其一。戊生子月，干透癸水，為正財格。不透亦可取。戊生丑月，干透癸水，為正財格；透辛金，為傷官格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。

己生寅月，干透甲木，為正官格；透丙火，為正印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。己生卯月，干透乙木，為七殺格。不透亦可取。己生辰月，干透乙木，為七殺格；透癸水，為偏財格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。己生巳月，干透丙火，為正印格；透庚金，為傷官格。若丙庚皆不透，亦可酌取其一。己生午月，午為己祿，非在八格之內，詳於外格篇中.己生未月，干透乙木，為七殺格；透丁火，為偏印格. 若乙丁皆不透，亦可酌取其一。己生申月，干透庚金，為傷官格；透壬水，為正財格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。己生酉月，干透辛金，為食神格。不透亦可取。己生戌月，干透丁火，為偏印格；透辛金，為食神格。若丁辛皆不透，亦可酌取其一。己生亥月，干透壬水，為正財格；透甲木，為正官格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。己生子月，干透癸水，為偏財格。不透亦可取。己生丑月，干透辛金，為食神格；透癸水，為偏財格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。

庚生寅月，干透甲木，為偏財格；透丙火，為七殺格；透戊土，為偏印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。庚生卯月，干透乙木，為正財格。不透亦可取。庚生辰月，干透乙木，為正財格；透癸水，為傷官格；透戊土，為偏印格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。庚生巳月，干透丙火，為七殺格；透戊土，為偏印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。庚生午月，干透丁火，為正官格；透己土，為正印格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。庚生未月，干透乙木，為正財格；透丁火，為正官格；透己土，為正印格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。庚生申月，申為庚祿，非在八格之內，詳於外格篇中。庚生酉月，酉為劫刃，非在八格之內，詳於外格篇中。庚生戌月，干透丁火，為正官格；透戊土，為偏印格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。庚生亥月，干透甲木，為偏財格；透壬水，為食神格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。庚生子月，干透癸水，為傷官格。不透亦可取。庚生丑月，干透己土，為正印格；透癸水，為傷官格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。

辛生寅月，干透甲木，為正財格；透丙火，為正官格；透戊土，為正印格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。辛生卯月，干透乙木，為偏財格。不透亦可取。辛生辰月，干透乙木，為偏財格；透癸水，為食神格；透戊土，為正印格。若乙戊癸皆不透，亦可酌取其一。辛生巳月，干透丙火，為正官格；透戊土，為正印格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。辛生午月，干透丁火，為七殺格；透己土，為偏印格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。辛生未月，干透乙木，為偏財格；透丁火，為七殺格。透己土，為偏印格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。辛生申月，干透壬水，為傷官格。透戊土，為偏印格。若戊壬皆不透，亦可酌取其一。辛生酉月，酉為辛祿，非在八格之內，詳於外格篇中。辛生戌月，干透丁火，為七殺格；透戊土，為正印格。若丁戊皆不透，亦可酌取其一。辛生亥月，干透甲木，為正財格；透壬水，為傷官格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。辛生子月，干透癸水，為食神格。不透亦可取。辛生丑月，干透己土，為偏印格；透癸水，為食神格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。

壬生寅月，干透甲木，為食神格；透丙火，為偏財格；透戊土，為七殺格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。壬生卯月，干透乙木，為傷官格。不透亦可取。壬生辰月，干透乙木，為傷官格；透戊土，為七殺格。若乙戊皆不透，亦可酌取其一。壬生巳月，干透丙火，為偏財格；透戊土，為七殺格；透庚金，為偏印格。若丙戊庚皆不透，亦可酌取其一。壬生午月，干透丁火，為正財格；透己土，為正官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。壬生未月，干透乙木，為傷官格；透丁火，為正財格；透己土，為正官格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。壬生申月，干透庚金，為偏印格；透戊土，為七殺格。若戊壬皆不透，亦可酌取其一。壬生酉月，干透辛金，為正印格。不透亦可取。壬生戌月，干透丁火，為正財格；透戊土，為七殺格；透辛金，為正印格。若丁戊辛皆不透，亦可酌取其一。壬生亥月，亥為壬祿，非在八格之內，詳於外格篇中。壬生子月，子為劫刃，非在八格之內，詳於外格篇中。壬生丑月，干透己土，為正官格；透辛金，為正印格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。

癸生寅月，干透甲木，為傷官格；透丙火，為正財格；透戊土，為正官格。若甲丙戊皆不透，亦可酌取其一。癸生卯月，干透乙木，為食神格，不透亦可取。癸生辰月，干透乙木，為食神格；透戊土，為正官格。若乙戊皆不透，亦可酌取其一，癸生巳月，干透丙火，為正財格；透戊土，為正官格；透庚金，為正印格。若丙戊庚皆不透，亦可酌取其一。癸生午月，干透丁火，為偏財格；透己土，為七殺格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。癸生未月，干透乙木，為食神格；透丁火，為偏財格；透己土，為七殺格。若乙己丁皆不透，亦可酌取其一。癸生申月。干透庚金，為正印格；透戊土，為正官格。若戊壬皆不透，亦可酌取其一。癸生酉月，干透辛金，為偏印格。不透亦可取。癸生戌月，干透丁火，為偏財格；透戊土，為正官格；透辛金，為偏印格。若丁戊辛皆不透，亦可酌取其一。癸生亥月，干透甲木，為傷官格。不透亦可取。癸生子月，子為癸祿，非在八格之內，詳於外格篇中。癸生丑月，干透己土，為七殺格；透辛金，為偏印格。若己癸皆不透，亦可酌取其一。

富貴貧賤
富
財旺生官，官星衛財。
忌印而財能壞印。
喜印而財能生官。
傷食重，而財神流通。
財神重而傷食有限。
無財而暗成財局。
財露而傷食亦露。
身旺財旺，有傷食傷，或有官殺。
身旺印旺，食傷輕，而財星得局。
身旺官衰，印綬重，而財星當令。
身旺劫旺，無財印，而有傷食。
身弱財重，無官印，而有比傷。
為用神而不遭剋破，財助用神而有力。
凡命局有如上述情形，皆主富也。

貴
官旺身旺，印綬衛官。
忌比劫而官能去比劫。
喜比劫，而官能生印。
財神旺，而官星通達。
官星旺，而財神有節。
無官而暗成官局。
官星藏，而財亦藏。
身旺官弱，財能生官。
官旺身弱，官能生印。
印旺官衰，財能壞印。
印旺官旺，財星不現。
劫重財輕，官能去劫。
屠星壞印，官能生印。
印露官亦露，官為用神而不遭剋破。
官助用神而有力。
（以上所言之官，偏官正官並指）
用正是無偏官混雜。
偏官旺過於身，而有神食制住。
凡命局有如上述情形，皆主貴也。

吉
吉者，善也，利也。雖非富貴，一生少險惡風波，得穩永之妙。
論命斷吉。
全經標本平均，用神安頓為主。茲舉例如下。
身旺用神，有食之生財，或有官殺之衛財。
身旺用官，有財之生官，或有印之衛官。
身旺用殺，殺重有傷食之制，殺輕，有財之生。
身旺用傷食有財之流通。
身旺用印，有官殺之助印。
身弱用比劫，官星重，有印之生身泄官，財星重，有官之泄財生印。
身弱用印，有官星生印，或比劫衛印。
凡命局有如上述情形，皆主吉也。

壽
五行停勻。
四柱無沖無剋。
所合者皆閑神（無關緊要之字，曰閑神）。
沖去者，皆忌神（妨害用神之字，或造成偏枯之字，皆曰忌神）。
留存者，皆相神（?明用神者，曰相神）。
日主旺，而得氣（地支為日干之長生沐浴、冠帶、臨官等，謂之日主得氣）。
但不趨於太過。
身旺官弱而逢財。
身旺財輕而遇食。
身旺而食傷吐秀。
身弱而印綬當權。
月令無沖無破。
行運皆與用神相神不悖。
凡命局有如上述情形，皆主壽也。

貧
傷輕財重。
財輕官重。
傷重，印輕，身弱。
財重，劫輕，身弱。
財輕喜食，傷而印旺。
財輕劫重，食傷不現。
財多喜劫，星官制劫。
喜印而財星壞印。
忌印而財星生官。
喜財而財神被合。
官殺旺而喜印，財星得局。
財為忌神。
用財而被沖破。
凡命局中有如上情形，皆主貧也。

貧之區別
（一）財輕官衰，逢食傷而見印綬，貧而貴。
（二）喜印，財星壞印，而得官星解救，貧而貴。
（三）官殺旺而身弱，財星生助官殺。有印，則一格易得，亦貧而貴也。無印，則財於儒冠，乃清貧之格。
（四）財多身難任，有幫身而不能取用，又不能從財，既貧且賤。
（五）年月財星極美，而日時儘量沖之破之，乃先富後貧，或敗盡祖產，而致貧困。

賤
賤者，思想齪齷，操行卑鄙之謂也。非階級低下之稱也。上級人未必無賤，下級人未必皆賤。所以賤之一字，如偽君子，假小人，最不易辨，亦衡命所最難看耳。
官輕印重而身旺。
官重印輕而身弱。
官印兩平而日主休囚。
官輕，劫重，無財。
官殺重，無印。
財輕，劫重，官藏。
官旺喜印，財星壞印。
官殺重，無印，食傷強制。
官多忌財，財星得局。
凡命局中有如上情形，皆主賤也。

凶
凶者，逆也，咎也，貧苦而易遭刑傷破敗，多險惡風波。大抵偏枯無救之命局皆凶。
財旺身弱無財印。
殺重身輕，無食傷，印綬。
用官多傷而無財。
官多身弱而無印。
印劫並重而無財。
滿局比劫而無官殺。
用食而多梟。
忌殺而多財。
滿局食傷而無印。
喜印而財多。
官輕而印重。
喜官而殺混。
外格既成而又破。
凡命局中有如上情形，皆主凶也。

夭
印綬太旺，日主無著落。
財殺太旺，日主無依靠。
忌神與用神雜而戰。
喜沖而不沖。
忌合而反合。
忌沖而反沖。
喜合而不合。
日主失令，用神淺薄，而忌神深重。
行運與用神相神無情，反與忌神黨。
身旺而剋泄全無。
重用印而財星壞印。
身弱逢印，而重疊食傷。
金寒水冷而土濕。
火炎土燥而木枯。
凡命局中有如上情形，皆主夭也。

(三)

四柱神煞
1.天乙貴人
甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。
查法：以日干起貴人，地支見者為是。如乙酉、甲申、丙辰、甲午，按“丙丁豬雞位”查，丙見年支酉為貴人。四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通會》說：“天乙者，乃天上之神，在紫微恒闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下游三辰，家在鬥牛之次……較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴。所至之處，一切兇殺隱然而避。”《燭神經》還講：“天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並則貌有威，多謀足計。與官符並，則文翰飄逸，高談雄辨。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。”

三車一攬賦雲：“天乙文星，得之聰明智慧。”驚神賦雲：“日干座貴，一世清高。”天乙貴人，命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達，官祿易進，如命乘旺氣，終將登將相公候方位。大小運行年至此，亦主升官進財。一切加臨至此，皆為吉。凡貴人所臨之處，大概喜生旺無沖破，道理順。天乙貴人遇天月二德最佳，得之者聰明智慧。日干坐貴，一世清高。天乙貴人最忌刑沖剋害，空亡死絕之地，遇者為禍，福力減少，一生勞碌。辰戌為魁罡之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙貴人。

四柱無貴人，看其胎元、命宮有貴人否。以日干查命宮，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無貴人，如果有了事情或重大災難難以剋服，按照本人日干所缺貴人星，找屬相臨貴人之人相幫，往往可以逢凶化吉。若有貴人，不管認識與否，有了困難會有人幫，而這個人往往就是本人四柱所標誌的貴人，如有個落水者被人救起，落水者的四柱貴人為丑未的話，這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人。

2.太極貴人
甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘，更須貴格來相扶，候封萬戶到三公。

太極貴人查法同天乙貴人。但無胎元，命宮之說。《三命通會》曰：“太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也。物有歸曰極，造化始終相保。乃曰太極貴人也。甲乙木造乎子，坎水而生，後終乎午，離火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，後得巳而納。”
太極貴人，人命逢之，主聰明好學，有鑽勁，喜文史哲宗教等科目。為人正直，做事有始有終。如得生旺及有貴格吉星相扶助，主氣宇軒昂，福壽雙全，富貴人間。

天德貴人
正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者見乙，十一月生者見巳，十二月生者見庚。
凡四柱年月日時上見者為有天德貴人。

月德貴人
寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬，亥卯未月生者見甲，巳酉丑月生者見庚。
凡柱中年月日時干上見者為有月德貴人。
天月二德，乃日月會合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間？子平賦說：“印綬得同天德，官刑不至，至老無災。”凡八字中有天月二德，其人愷悌慈祥，待人至誠仁厚。煞帶天月德，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚。書雲：素食慈心，印綬逢於天德，良以秉性慈祥故也。

二德以天德為重，月德次之，臨財官印綬，加一倍福力，日干就是尤吉。大抵天月二德，關於人之性情居多，謹慎誡懼，帶人誠厚，兇險之事自少。古詩雲：“天德原來大吉昌，若逢日時更為良，修文必定登科甲，庶俗營謀百事強……人命若逢天月德，百事所求多利益，士農工商各相宜，兄弟妻兒無剋破……陰陽二命煞星通，化煞為權德在中，日時若逢天月德，男當一品女褒封。天月二德喜重逢，貴比汾陽富石崇，祖蔭豐肥承厚，不然少年步蟾宮。”
天月德遇將星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子，利產無凶。天月二德得吉神助者更吉，最怕自遭沖剋，沖剋則必然無力。

三奇貴人
三奇者，乃乙丙丁，然不如見卯巳午為貴。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，順行為妙。
三奇在什麼條件下才能真正為奇？無非是：（一）順布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙時丁。（二）三奇必須得時得地，不得死絕。（三）三奇必有吉星貴人，如天乙，天月德貴人扶助。（四）帶元辰，桃花，天羅地網為無用。三奇具有特殊奇材的作用。據《超人張寶勝》一書中說，張是三奇八字，故其特異功能舉世罕見。

書雲：“若聞三奇，真祿馬，名聞天下，忌傷官，氣殺，劫財，刑沖破害。喜財官生旺之地，主聰明，好學，乃神童狀元，有節操，有道義，分內外。”凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。帶天乙貴人者，勳業超群。帶天月二德者，凶災不犯。帶三合入局者，國家柱石。帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈。三奇必須命局配合得體，並有其他貴人吉星扶持才有榮華福壽，如果只有三奇無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺淩。即使命局較清粹，若三奇不落貴地而落空亡，不是孤獨，即是蓬萊三島客，雲遊四方了。

福星貴人
甲丙相邀入虎鄉，更遊鼠穴最高強，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴，遇者應知受寵光。

查法：以年干或日干為主。凡甲丙兩干見寅或子，乙癸兩干見卯或丑，戊干見申，己干見未，丁干見亥，庚干見午，辛干見巳，壬干見辰是也。人命若帶福星，主一生福祿無缺，格局配合得當，必然多福多壽，金玉滿堂。平常人得之，亦主三餐溫飽，無憂無慮。此星多主平安福氣而不主富貴。

文昌貴人
甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入雲梯。
查法：以年干或日干為主，凡四柱中地支所見者為是。文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。文昌入命，主聰明過人，又主逢凶化吉。氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。好學新知，具上進心。一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。

魁罡貴人
壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞並，身行旺地貴無倫。
查法：日柱見者為是。
辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見為天沖地擊。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能沖破。魁罡格需日主健旺，也即以財官為喜用，因為魁罡格，具有攻擊性且格局雄壯，日主衰弱需印生，與魁罡性格相反，即不成為魁罡格了。古歌雲：“魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權，庚戌庚辰怕顯官，戊戌壬辰畏財運。主人性格多聰慧，好殺之心斷不偏，倘有刑沖兼破害，一貧徹骨受笞鞭。”身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫顯貴，魁罡聚會，發福非常。主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。魁罡性嚴有操持。運行身旺發福百端，一見財官，禍患立至，或帶刑殺尤甚。倘日位獨處，刑沖剋制重臨，必是小人，刑責不已，窮必徹骨。運臨財旺官旺處，主防奇禍，若月令見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微破財，財官印食得位即無大害。庚戌，庚辰二日無官星，若魁罡重疊有情，主富貴於名，但見財官則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。魁罡具有剛烈，正直，勇猛的個性並具有攻擊性，侵犯性的影響力。命帶魁罡的人，個性耿直，胸無城府，及惡如仇，聰明果斷，善用權力，賞罰分明，喜歡見義勇為。魁罡是制服眾人之星，有領導威權，也有剛強不屈之個性。女人有此星，則心性過度剛強，於婚姻有所影響。

柱帶魁罡者，雖有領導才能，聲宏氣壯，且好權術，好勝心強，但婚姻終為不順。此外，如不遵紀守法，難免牢獄之苦。

國印貴人
甲見戌，乙見亥，丙見丑，丁見寅，戊見丑，己見寅，庚見辰，辛見巳。壬見未，癸見申。

查法：以年干或日干為主，地支見者為是。四柱帶國印者，主人誠實可靠，嚴守清規，照章行事，辦事公道。為人和悅，禮義仁慈，氣質軒昂。如國印逢生旺，有其他吉星相助，不逢沖破剋害，不僅可以有掌印之能，可亦為官掌實權。

學堂詞館
學堂：金命見巳，辛巳為正；木命見亥，己亥為正；水命見申，甲申為正；土命見申，戊申為正；火命見寅，丙寅為正。
詞館：甲干見庚寅，乙干見辛卯，丙干見乙巳，丁干見戊午，戊干見丁巳，己干見庚午，庚干見壬申，辛干見癸酉，壬干見癸亥，癸干見壬戌。

學堂詞館查法，均以年干或日干為主，柱中地支臨之為是。學堂詞館其納音五行，必與年干日干五行相一致。學堂者，如人讀書在學堂。故稱文星，主學業功名之事，凡此星入命，主登科及第，學業大展宏圖。
詞館者，如今管翰林為詞館（實為今之教育部門），取其學業精專，文章出類。生長乃學堂之正位，如金命見辛巳，金生長在巳，納音又屬金是也。臨官乃詞官之正位，如金命見壬申，壬臨官在申，壬申納音又屬金是也。餘類推。《理愚歌》雲：“學堂如更朝驛馬，位及勳高壓天下。”此言學堂要有馬星。“生來祿馬真學堂，若同詞館主文章，遇沖不遇誰人會，不遇剋破福祿昌；文星聚處人中瑞，聲華獨冠英雄輩。”

學堂詞館，主人秀氣生髮，聰明智巧，文章冠世，一生富貴。宜生旺不宜剋害沖破，宜天乙貴人吉星相扶為好，否則，才難展，志難伸。

德秀貴人
寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。

德秀之查法，以生月為主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干見壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，為德秀。餘仿此。德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行變化而成者也. 德者, 陰陽解凶之神；凡人命中得此德秀，無沖破剋壓者，賦性聰明，溫厚和氣，若遇學堂，更帶財官，主貴，沖剋力減。總之，德秀也是一種貴人，它能逢凶化吉，獻瑞呈祥，人命帶之，主內涵充實，精神爽朗，儀錶清奇，才華出眾。

驛馬
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。
查法：以年干或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。

古時驛站為傳遞官方檔的機關，驛馬為傳遞文書的交通工具，所以驛馬通常是代表動態。人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利。凶神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。逢沖譬如加鞭，遇合等於掣足，行運流年亦然，“馬奔財鄉，如發猛虎，”是講馬星逢流年大運之財也，馬生財，必然大發其財。“馬頭劍，威震邊疆。”指時為馬星，日元臨壬申或癸酉日。“馬逢鞭寨，身不安閒。”鞭寨，指馬星在時上，人命逢驛馬，主遷移經營好動，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠方。貴人馬多升擢，常人馬多奔波。驛馬生旺，主人氣韶凝峻，通變超時，平生多聲望，死絕則性情有頭無尾或是或非，一生少成，漂泊不定。與祿同鄉則福力優遊，與殺相沖並，或孤神吊客喪門並者，離鄉背井之人，或為僧道，或為商賈；帶倒食祿鬼，一生慳吝，機性過賤。與食神沖並者，聲譬如人也，行年遇馬與病符同，主病驚。與官符同，主官事驚恐、入宅舍。主口舌驚恐。

馬為走動，賓士之象，四柱逢之主人好動，必有走遍東西南北之行，故商人，軍人，外交人員經常出差，走動多者，遷居不止者，多帶馬星。馬星還為出國之標誌。馬星被合有則如無，馬星受沖者，日奔千里。婦女馬星多者，更是身心不安，住不安處，為不利之象。

華蓋
寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。
查法：以年支或日支不主，凡四柱中所見者為有華蓋星。

華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤獨，有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道，女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。《三命通會》雲：“華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。”《命理新論》曰：“人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，如果華蓋與空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡，否則必過房入贅，或挾一技而走江湖了。”壺中子說：“華蓋為藝術星”燭神經說：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性情恬淡寡欲，一生不利財物，惟與夾貴並則為福，清貴特達。”三車一覽說：“華蓋重重勤心學藝，”又說：“華蓋乃聰明之士。”古歌雲：生逢華蓋，主文章藝術。通明賦雲：華蓋臨身，定為方外之人，留心於蓮社蘭台，容膝于蒲圃竹偈。

華蓋是大帝頭上的一顆星神，有護帝顯威之職，故血氣方剛，氣傲皇天，性孤少情，目中無人，六親不靠，自主沉浮，華蓋又為藝術星，遇之主人氣度不凡，聰明好學，喜美術書法，繪畫，音樂，見解超群，才華非凡。吉者高官貴人，高僧明道，技藝出眾，名播四海。否則多為一般僧道，浪跡江湖，周遊四方之士，或為孤寡之人。
命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致並主其人資質聰敏，富於文才與藝術性，其性情傾向於哲學，宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。

凡人逢華蓋星死絕空破，或者四柱組合不好，最好拜一個和尚或道人為師，皈依佛門或道門，幼兒好養，少病平安，否則在二十四歲以前，不是凶災連連，便是災殃不斷，還易得奇病，如能過二十四歲，有的終生不順，一世孤寒。如有的孩子四柱帶華蓋，皈依前不孝父母，不愛學習，好惹事生非，有的是監獄常客，有的久病不起。皈依拜師後，各方面都成為新人，有的考上大學，成為有用之材。另一些不善勸的，結果因傷致殘，有的命入黃泉。

將星
寅午戌見午，巳酉丑見酉，申子辰見子，辛卯未見卯。
查法：以年支或日支查其餘各支，見者為將星。

三合中位為將星。將星喜吉星相助，貴殺加臨乃為吉慶。若同亡神臨，為家國棟樑之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫，純粹不雜者，出將入相之格。《古歌》雲：“將星文武兩相宜，祿重權高足可知。”凡命帶將星，如無破壞，主在官界顯達，四柱配合得宜，可以掌握權柄，以將星坐正官為佳。如果坐七煞羊刃，則主掌生死大權。如從事其他事業，多成就卓越。將星是一顆權力之星，具有組織領導指揮才能，有懾眾之威。但死絕沖破者不利，若與凶星會合，則增凶星之氣，如命忌劫財，將星臨之，其害倍增。

金輿
甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎，凡人遇此福氣昌。
查法：以日干為主，四支見者為是。

金輿，金者，貴也。輿者，車也。故金輿有金車之象，為君子，貴人所乘之車，譬之君子居官得祿，須坐車以載之。金輿為吉星，為華麗之車，是富貴之徵，為高官顯貴人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聰明多富貴，性柔貌願，舉止溫和，一身清泰無虞。生日生時遇之為佳。所以。凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孫茂盛。女的得之多富貴。若金輿馬星同位，不僅坐馬騎車，更是車來人往，接送頻繁，八面威風。

金神
金神者，乙丑，己巳，癸酉三組干支。
查法：日柱或時柱見者為是。

《相心賦》雲：“金神貴格，火地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。”柱中有火，不行火鄉難發，原局火無力，逢火運顯貴。“金神入火鄉，富貴天下響”，“金神遇火威震邊疆。”金見水則沉，故金神不喜運行金水鄉，不利西北。金神喜見財，行財運則發；財運雖美，火鄉更妙。

天醫
正月生見丑，二月生見寅，三月生見卯，四月生見辰，五月生見巳，六月生見午，七月生見未，八月生見申，九月生見酉，十月生見戌，十一月生見亥，十二月生見子。
查法：以月支查其他地支，見者為是。
天醫是掌管疾病之事的星神。四柱逢天醫，如不旺，又無貴人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱無力。若生旺又有貴人相生助，不僅身體健壯，而且特別適合醫務工作及心理學，哲學等。《理通鑒》雲：“天醫拱照，可作良醫。”

祿神
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
查法：以日干查四支，見之者為是。

祿在年支叫歲祿，祿在月支叫建祿，祿在日支叫專祿，祿在時支叫歸祿。祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。祿為養命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足；或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀。

拱祿
拱祿有五日五時：癸亥日癸丑時，癸丑日癸亥時，拱子祿。丁巳日丁未時，己未日己巳時，拱午祿。戊辰日戊午時，拱巳祿。

《三命通會》雲：“凡拱格，需日時同干，貴與月令通氣。運行身旺及貴祿旺地方大好，印綬傷官食神財運大吉。忌行沖破害或羊刃七殺傷了日時，拱不住貴氣，大忌填實空亡。譬如器皿，虛則能容物，實則無用。所以只宜虛拱。完則能盛，破則無用，所以怕見空亡，歲運同。”《古詩》雲：“日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格最清，至貴至高君子命，必須月令看支提，提綱有用提綱重，月令無神用此奇，所拱之位怕填實，又怕傷官在月支。羊刃重重來破格，如無此破貴無疑。”

天赦
春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

查法：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。天赦是顆逢凶化吉之星，能解人災禍。尤其對犯法之人，有寬大處理之可能。

凶煞
凶煞，剋制我之凶星。凶煞入命，不是體弱多病，就是百事不順，也會對自己或他人會造成損害和痛苦。有凶就有吉，凶煞也有積極的一面。有的凶煞是權柄之星。“凡是貴命須逢煞，即得君王橫升拔”；“大富大貴憑煞權，煞宜居後主宜先，單逢亡劫天元秀，定亂安邦作大賢”；“凡是有權須帶煞，權星須用煞相扶。”

天羅地網
辰為天羅，戌為地網。火命人逢戌亥為天羅，水土命逢辰巳為地網。辰見巳，巳見辰為地網；戌見亥，亥見戌為天羅。男忌天羅，女忌地網。查法：以年支或日支為主，其他地支見之者為是。
天羅地網，主疾病之災，牢獄之災，大運流年遇之，於人不利。天羅地網有天月二德解救無憂。

羊刃
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干為主，四支見之者為是。

《三車一攬》雲：“羊，言剛也；刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分. 如羊之在刃, 有傷也。”陳希夷說：“陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為凶。”羊刃者，本為司刑之特殊星，而此星之特徵為剛烈，暴戾，激發，急躁。但此暴戾的性情誘導，往往生出罕有之怪傑，烈士，孝婦等。帶此星者，從事軍人，員警的居多。

身強不喜羊刃，因為羊刃能奪財，劫官，破壞八字的富貴氣，若不刑剋妻子，必然六親不和，多主一生常遭兄弟朋友之連累或常遭重大之災厄。如果日干不強，有七殺駕羊刃，則主此人武貴非凡，掌生殺之大權。歲運旺的時候，自然轉禍為福，若命局有刃有印無殺，歲運逢殺的時候也可成福。有道是“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃兩全，複行劫殺羊刃運，主立功建業，彪炳千古。”

羊刃格印重身強，若再見刑沖，原局沒有足夠的食傷或官殺貼近日主剋制泄化，性格大多性急剛惡，沖動暴戾，外貌溫和，內情執拗，自以為是，對別人採取不信任的態度，主觀意識很強，不輕易採納別人意見，思想容易走極端。年支遇羊刃。主破祖先遺業，或有以怨報德的趨勢。月支遇羊刃。主性情乖僻。日支遇羊刃。主性急暴躁，遇事易頭腦發漲，沉不住氣。另配偶多疾病。時支遇羊刃。見財官則為禍不淺，歲運相沖並相合，則災禍勃然臨門。喜忌篇雲：劫財羊刃，切忌時逢，歲運並臨，災殃立至。

亡神
寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉丑見申，申子辰見亥。
查法：以年支或日支為主，四柱取三合局為用，無合局不可用。

亡神，亡者，失也，自內失之謂之亡。劫在五行絕處，亡在五行旺處。亡神臨財局為財旺，臨官局為官旺，臨印局為印旺。臨傷官局為洩氣。三命通會說：“亡神吉則峻曆有威，謀略算計，料事如神，事不露機，兵行詭詐，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞並也。凶則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞並也。若貴人建祿並，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒。”亡神如是八字中喜用的地支，自是謀略深算，如果是八字中所忌的地支，且與凶煞同住，則刑妻剋子，官府獄訟難免。

劫煞
申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉丑見寅。
查法：以年柱或日柱為主，四柱地支見之者為是。

劫煞在常生帝旺死絕表中處絕地。如木絕在申，亥卯未以申為劫煞。劫者，奪也，自外奪之謂之劫。劫煞又名大耗，古歌雲：“劫煞為災不可當，徒然奔走名利場，須防祖業盡消亡，妻子如何得久長。”又雲：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明，不怒而威人仰慕，需合華夏得安榮。”三命通會說：“劫煞吉則聰慧過人，才智超群，事不留行，胸羅萬象，高明爽邁，武德橫財。凶則昏濁邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折傷，執拗內狠，貪奪無情……。”

凡是有權需帶煞，權星需用煞相扶。劫煞主凶，主病傷刑法之災。如為忌神，性剛暴好妒，奸猾狡詐，常招凶災。如為吉神，則好學上進，事業心強，工作勤勉，遇事果斷。劫煞和亡神之影響力頗為相近，相同之點是同為偏激的基本因素，不同之點是劫煞如果生旺則智慧過人，如死絕則愚蠢固執；但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力，生旺則狡智用於正途，死絕則狡智而招來災禍，而亡神較有政治關係，劫煞比較屬於個人個性。神煞最宜一位，不宜多見，一位劫煞，自生於臨官帝旺，則煞化為權，必然顯達，若兩三重，雖然早發，必主癆疾身亡。

災煞
申子辰見午，亥卯未見酉，寅午戌見子，巳酉丑見卯。
查法：以年支為主，四柱地支中見之者為是。

災煞是將星受沖剋之煞，如寅申子辰將星是子，沖剋子者為午，午即為災煞。災煞怕剋，生處卻見祥，四柱交加見，福少禍連綿。此煞主血光橫死，在水火防焚溺，在土防墜落瘟疫。剋身大凶，若有吉神相助，多有武權。

勾絞煞
陽男陰女，命前三辰為勾，命後三辰為絞。陰男陽女，命前三辰為絞，命後三辰為勾。
查法：以年支為主，查四柱其餘地支。如庚午年生男，命前三辰為酉為勾，命後三辰為卯為絞。

勾者，牽連之義，絞者，羈絆之名。二煞如亡劫當堂對沖。凡命遇之，身若剋煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或為將帥，專行誅戮。行年至此，亦口舌刑獄等事。兩位全者重，一位輕，有官殺者重，無者輕。勾或絞臨日與歲運逢之，主傷身破財等災事。

孤辰寡宿
亥子丑人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見丑為寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為寡。

查法：以年支為准，四柱其他地支見者為是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡宿。
凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。與驛馬並，放蕩他鄉。與空亡並，自小無倚。男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚配。女命生於絕夫之位而遇寡宿，屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客，女寡定是異省婦。孤寡如有貴神相扶，不至為害，甚至“孤辰寡宿帶官印，定做叢林領袖。”但婚姻不順尤為突出。

元辰
陽男陰女，其元辰是：子年見未，丑年見申，寅年見酉，卯年見戌，辰年見亥，巳年見子，午年見丑，未年見寅，申年見卯，酉年見辰，戌年見巳，亥年見午。
陰男陽女，其元辰是：子年見巳，丑年見午，寅年見未，卯年見申，辰年見酉，巳年見戌，午年見亥，未年見子，申年見丑，酉年見寅，戌年見卯，亥年見辰。

元辰，又名大耗，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則事無所伸；陰前陽後，則直而遂，於事暴而不治，難與同事，故名元辰。命帶元辰，生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突。死絕則寒酸薄劣，形貌蝟下，語言渾濁，不知羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。

空亡
查法：以日柱為主，柱中年、月、時支見者為空亡。

三命通會說：“凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我剋，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符並，則佞媚多文；與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，則顛倒唐突；與建祿並，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂並者，則為大聰明脫俗之士。”

空亡見三會，三合，六合不作空亡論。吉神空而喜見合，凶星空而忌見合。空亡在年支上，一是祖業空，二是母空，或辭世，或改嫁，或出走遠離，或母不顧子。空亡在月支上，多主無兄弟姐妹，或兄弟姐妹無靠。時值空亡多拗性，更遇華蓋決主少子。胎元支落空亡。昏蒙飄零。命中有空亡與咸池，沐浴多者是野鄙藝人。若空亡與貴人，華蓋一齊出現，則此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理與智慧的超凡入聖之士，每易為世人欽仰與皈依。

十惡大敗
甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。
查法：四柱日干支逢之即是。

六甲旬中有十個日值祿入空亡。甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳為無祿日；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳為無祿日；丙戊祿在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌為無祿日；丁己祿在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑為無祿日；壬祿在亥，甲子旬中亥空，故壬申為無祿日；癸祿在子，甲寅旬中子空，故癸亥為無祿日。此十日為無祿日，又曰十日大敗日。日常出行，辦事，喜慶之事忌此日。與天月二德並者不忌。

咸池
申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。
查法：以年支或日支查四柱其他地支，見者為是。

咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時“日出扶桑，入于咸池，”故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響. 命帶桃花, 其人性巧，有同情心，愛風流，多才藝，能藝術，如果八字出現桃花而且處於生旺之地則主其人姿容俊美，如果是男人，則慷慨好交遊，喜美色；如果是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花並主聰明，倜倘風流，異性緣佳。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。時支桃花，時干不宜再見傷官，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再座桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。

凡女命帶桃花與它支相合，必主外貌尊重，內意風流，心好酒色。如果八字原局傷官，偏財多的人，就顯得太多情，且再見原局金水，多見桃花，必更增多情多欲之性，因為金水傷官即屬多情重義，如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力量。

桃花帶羊刃，如甲戌見卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰見酉，也是桃花羊刃，主其人多學多能，未免多疾，如見歲運逢沖桃花的話，會因色犯刑。女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕，官衰食盛或傷官傷盡，很可能為娼妓或女優。

孤鸞煞
乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
查法：四柱日時同時出現以上任何兩組者為是。

命犯孤鸞煞，主婚姻不順。“孤鸞犯日本無兒，一見官星得子奇，運遇旺鄉名姐妹，臨風惆悵綠樓時。”

陰陽差錯
丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。
查法：日柱見者為是。

陰陽差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，月日時兩重或三